我国农学对农时的把握如何综合运用多种手段的?

我国农学对农时的把握，不是单纯依赖一种手段，而是综合运用多种手段，形成一个指时的系统。如《尚书·尧典》以鸟、火、虚、昴四星在黄昏时的出现作为春夏秋冬四季的标志，同时也记录了四季鸟兽的动态变化。再如《夏小正》和成书较晚但保留了不少古老内容的《礼记·月令》，都列了每月的日月星辰运行...

作为农业生产的核心工具，耒耜的设计巧妙而实用。它的柄部结实耐用，而下端经过精心挖制，形成了一种小型犁头。雷是那根短小却锋利的犁尖，只需轻轻插入土壤，借助脚下的力量踩住横梁，犁头便能深入土壤，翻起沃土，为作物的播种铺平道路。这每一步，都体现出古人对农事的精准把握和对工具的精益求精。...

在王祯的《农书》中，他将增肥和灌溉提升到农业增产的重要位置，发展了“粪壤”理论，强调了施肥对土壤肥力的增强。他还广辟肥源，如列举了多种有机肥料，提倡绿肥的利用。在灌溉方面，王祯专门设立了灌溉篇，介绍了各种灌溉工具和方法，并强调了农田水利的重要性和综合利用水资源的必要性，如灌溉、航...

在我国古代在我国古代作为农时观念的产物，形成了中国特有的月令体裁农书，特点是根据每月的星象、物候、节气等安排农事和其他活动。它在中国农书和农学文献中不但占有相当大的比重，而且是最早出现的一种，如《夏小正》。在其他体裁的农书中，也往往包含类似月令的以时系事的丰富内容。

文化是一种社会现象，具有鲜明的时代性。一定文化是对一定社会政治和经济的反映，它以物质文明为基础，并随着社会物质生产的发展而发展。文化的发展具有连续性，同时又具有明显的阶段性。一定社会文化总是在继承前期文化的基础上而存在和发展，他同历史的发展一样具有连续性，同时又具有明显的阶段性，不同...

它强调了天人合一的理念，即人的行为应遵循自然的规律，如农时的运用，古人以二十四节气为农业生产的指南，如《吕氏春秋》、《氾胜之书》和《齐民要术》都注重按时令进行农事活动。宋代陈旉的《农书》更是专论“天时之宜”，认为把握天时对农业生产至关重要。农学家们不仅被动应对天灾，还积极寻求...

徐光启（1562～1633），字子先，号玄扈，上海松江人，我国明代杰出的科学家。徐光启出生时，松江地区还不是城市而是乡村，四周都是种满庄稼的农田。徐光启小时候进学堂读书，就很留心观察周围的农事，对农业生产有着浓厚的兴趣。徐光启自幼聪敏好学，活泼矫健，万历九年（1581年），徐光启考中秀才，开始...

左宗棠也特别重视农学。第三次会试失败后，他以自己从小以耕地为生，又以“农事为国家之本”，展开了对农学的探讨。他追读了南、北农事之书，特别对“区种”感兴趣，认为农事以区种的办法最好，也就是因地所宜种植和区间种植，为此他写了一篇《广区田图说》的文章，专以论述心得。他钻研农学，几...

2.中国的农业正处于一个发展阶段，我国是传统的农业大国，人口又比较庞大，粮食问题一直是国家关注的重点，所以说我们要向远处看，农业一定会发展的越来越好，并不是学农学就一定不好就业，还得看你怎么学。农学其实也是挺不错的专业，至少没有金融和IT里面有那么多聪敏绝顶的人和你竞争。你可以去研究所...

小雪、冬至、大寒等十二个节气。2、二十四节气的系统记载始见于《周髀算经》和《淮南子》。它准确地反映了地球公转所形成的日地关系，与黄河流域一年中冷暖干湿的气候变化十分切合，比以月亮圆缺为依据制定的月份更便于对农事季节的掌握。它是我国农学指时方式的重大创造，至今对农业生产起着指导作用。