到底有没有神，该不该相信神？有神论者心中的神是什么！不是说世上没有神么？

发布网友 发布时间：2022-05-27 17:38

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热心网友 时间：2023-11-08 22:57

神经神学（Neurotheology），也叫生物神学，是研究宗教神秘主观体验现象的神经与进化基础的学科。通俗点说，就是直捣上帝、如来、安拉、毗湿奴、宙斯、朱庇特、太上老君们的巢穴。“神经神学”这个名词，不是由科学家，而是由一位英国小说家奥德斯· 赫胥黎（Aldous Huxley,1894-1963）在他1962年一部关于乌托邦的小说 《岛》（Island）中首次提出。赫胥黎在1954年曾出版过一本关于如何用迷丅幻药墨斯卡灵（mescaline）扩展意识的书《感知之门》。他后来成为加利福尼亚州嬉皮士们的精神领袖之一，并对以印度教为代表的东方神秘主义产生了兴趣。在1961年，他遭到巨大打击－他的房子和手稿在一场灌木大火中彻底烧毁。1963年11月22日，赫胥黎于洛杉矶去世。
后来，科学家们借用了“神经神学”来命名新学科，尽管这个词在其它非科学领域偶尔也被使用。科学家们把宗教和神秘体验现象以及可测量的指标分成以下几类：
1、时间感、恐惧感和自我意识的丧失；
2、精神上对神秘力量的敬畏；
3、与宇宙融为一体的感觉；
4、狂喜痴迷（如范进中举）；
5、顿悟（禅宗）；
6、非常意识状态（如发烧说胡话、睡眠严重不足时的大脑）；7、脑顶部和松果体中二甲基色胺分子含量的升高。（二甲基色胺是一种迷幻剂，人体会少量合成；南美洲一些植物含此分子，其叶子被当地土著萨满在宗教仪式中点燃吸入以致幻。）
科学家在50年代就开始用脑电图测量人在进入“状态”时的脑电波。在八十年代，加拿大学者Michael Persinger尝试用弱磁场刺激*脑的中颞叶区（太阳穴部位），在80%的受试者中引起了宗教体验，使他们在本来只有一人的房间里感觉到了另外神秘人物的出现。他用的设备被戏称为“头盔上帝”。
中颞叶区癫痫病患者会体验到宗教幻觉。一位男无神论者患者曾感觉自己死去；另一位女*徒患者则幻觉到自己生下了耶稣。在第一个明确把中颞叶区癫痫与宗教感觉联系到一起的对比试验中，对照组（正常人）和癫痫组都看三类词：中性词（如桌子）、具有挑逗性的词（如性）和宗教词（如上帝）。对照组对*的词反应最强；癫痫组对宗教词反应最强，对*词的反
应则排在第三。神经病和虔诚的宗教信徒，有时只隔着一层窗户纸。
为了进一步了解神经活动和宗教体验的关系，科学家又动用了神经成像技术，来观察在宗教体验时大脑各个部位活动与常态的差别。在一项实验中，科学家把放射性显迹物注入一个佛教徒的血液，然后在佛教徒完全入定后，对大脑中血流分布进行成像。结果发现，除了预期的中颞叶区的超常活动外，主管时空感的颅顶叶皮层活动几乎完全停止。没有了时空感，人就丧失了自我感觉。一些宗教仪式，便是有意使信徒丧失时空感，丧失自我，感觉和一个博大神秘的物件融为一体，从而得到强烈的宗教体验。
2006年7月，美国约翰斯霍普金斯医学研究院科学家发表一项试验结果，表明致幻蘑菇中有效成分Psilocybin能引起宗教体验，其给试验对象带来的满足感可持续两个月之久。Psilocybin是一种植物碱，学名二甲-4-羟色胺磷酸，可由墨西哥蕈类中提炼出，作用于大脑对神经传递素5-羟色胺分子的感受器上。试验结果的可重复性很高。这个结果对许多科学家并不意外，因为他们知道在一些原始部落，Psilocybin以及类似的致幻药在很长的时间里一直被用在宗教仪式上。此项研究的主要贡献，在于用科学方法确定无疑地建立了Psilocybin与宗教体验的因果关系，以及其后期影响之长。该试验采用了双盲对比法，把试验对象分成两组，每组36人，一组吃Psilocybin，一组吃安慰剂。试验对象分别在服药后和二个月后填写详细的心理调查问卷，以测定他们的“神”态。在服药后立即测验时，服Psilocybin组22人有宗教体验，而对照组只有4人。二个月后，22人中还有三分之二把此次经历看成或者是有生以来宗教体验最强烈的一次，或排在其强烈宗教体验前五名之内。
上面提到的中颞叶区，具有大量神经传递素5-羟色胺的感受器，在宗教体验中最活跃，所以科学家们又叫它“神点”。过去，斋戒、打坐、不睡觉和濒死（如主动或被动憋气到最后一刻）都是引起宗教体验的好办法，Psilocybin的作用机理与它们相仿。
这些研究结果，再加上跨越文化、历史、宗教派别的宗教体验普遍性，科学家非常自信地推断：宗教现象和宗教体验，不过是在极端情况或特定条件下人脑的正常反应，而不是与一个所谓超验的上帝进行的“无线通讯”。
上帝不在别处，他就在信徒的脑壳里，是“神点”中颞叶区神经细胞的协同开火，和对颅顶叶皮层时空感的压制。人们可以用多种方式去见上帝：用“头盔上帝”；得中颞叶区癫痫病；服用类似Psilocybin的“上帝分子”或吸入二甲基色胺；或者用传统方式，如打坐、绝食、绝睡、发烧、喝酒。实在不灵，可
以爬到二十层楼顶，然后做一个信仰的跳跃。

神秘经验是一切宗教(包括鞋教)、迷信和唯心主义有神论得以存在和发展的心理基础。就宗教而言，佛教的禅宗绝少神秘体验，而密宗、*教、一四兰神秘体验最深刻。
其实在哲学及心理学界，都有一些书籍有关神秘主义(mysticism) 。甚么是神秘主义，根据一些没有宗教前设的神秘主义书籍所说，世上绝大部分宗教，它之所以能令人义无反顾地为其献出一切，包括生命，最重要的原因，就是教众会经历神秘经验，这种神秘经验，每人有不同体会，但也有一些共通点，就是在某一个时空内，教徒突然感到异常喜悦，全身好像被灵性充满，世界变得美丽，跟著有部分教徒会变得有能力和神直接沟通，就如真遇上了神，或是不少教徒们所说的经验到神，有些*教会称这种现象为灵浸。这种神秘经验，威力无穷，可令人义反顾地献出生命。有些*徒喜欢用一些跛足逻辑来证明世界上有神，而事实上，让他们死心塌地相信神存在的根源其实就是在祷告时出现了这种神秘经验。用他们自己的话说就是“我经历了神的存在，感受到了神的大爱”。也正因为此，传教士在传教时才会特别强调祷告的重要。
你若果看见一只茶杯，这是你的第一身经验，别人硬说你是幻觉，你也不可能有任何动摇，而神秘经验的威力，不单是经验，还是难以言传的喜悦经验，所以有神论者绝不可能因无神论者的辩论而“醒觉”（从非教徒的角度来说）。任何宗教，包括邪，教徒都会有神秘经验。既然神秘经验并不独特，可以想像，若果*徒肯放下偏见真的信奉道教，我保证他一年内也必能遇到吕祖，经验到吕祖的大爱。
明白了这些，也就不难懂得为什么鞋教可以笼罗到大批教众为其义无反顾的献出生命。比如轮法李，曾经让很多党干员部大学教授也深陷其中。
在中国，很多人习惯地认为儒道佛是中国的三大宗教，还有人认为马列也是宗教，其实儒家不是宗教，道家马列也不是，但道教是，道家不能直接等于道教。之所以如此，究其本质，是因为儒家马列和道家没有神秘经验。因此，神秘经验也是宗教和思想体系的本质区别。

热心网友 时间：2023-11-08 22:58

按照佛家的教育来讲：只有觉悟和迷的分别，众生是迷，佛是觉悟了的人。当然按照六道里面来讲，也有天神。其实是名为天神。实际也是根据个人的业力来的。
所以你认为有神，即是有神；如果你认为没有神，也就没有神。南无阿弥陀佛。

热心网友 时间：2023-11-08 22:58

修合虽无人见，心诚自有天知。
哈哈 “世上本没有神，信的人多了，变成了神”也有道理。
其实要看你对神的定义了。如果你具体地说哪一个神存不存在，还好说。
对于神这个概念，每个人理解不一样。比如华盛顿相信自然之神，认为神就是自然，自然就是神。或者说神代表这自然，就想华盛顿代表他一样，或者说自然地外号就叫神，就像他还有个名字叫“美国国父”一样。

热心网友 时间：2023-11-08 22:59

众生皆是佛，当你去掉痴迷，执著。修为达到了，自然成佛成神。既然你能提问说明你半信半疑。之所以会这样那是你对神佛的认识不够，有靠天靠神之心，其实修行求福还是要靠自己的。去看看了凡四训 吧

热心网友 时间：2023-11-08 22:59

信仰无需大声说，心诚则灵。