嵩山三阙相关介绍
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发布时间：2024-10-22 02:04
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时间：2024-10-26 19:37
古代宫室、陵墓、庙观门前的特殊建筑阙阙，常呈对称形式分立于行道两旁，中间阙然，因此得名。嵩山三阙由少室石阙、太室石阙和开母庙石阙组成，均为石筑，是我国现存最古老的庙阙。这三座石阙在研究汉代绘画、社会风习和书法艺术上具有极高的价值。
太室石阙位于嵩山太室山前中岳庙南约一里处，分为东西二阙，由条石和块石砌成。两座阙上有两段隶书铭文，行间均刻有直向界格。阙身其余石面雕刻有生动的人物、车马、动植物等图案，为研究汉代社会风俗提供了珍贵的实物资料。《太室石阙铭》的隶书圆润古朴，兼有篆意，是西汉碑铭的上乘之作。
少室石阙位于河南登封县城西六公里少室山下邢家铺村西，为少室阿姨庙神道阙，东汉安帝延光二年（123）由颍川太守朱宠所建。它的形制与太室石阙相似。《少室石阙铭》刻于西阙南面，为篆书，现存字二十行，行存四字。西阙北面上部有双勾阴文篆书题额“少室神道之阙”六字。东阙北面另有隶书题名四行，无年月。阙身其他石面亦如太室石阙满刻艺术价值甚高的汉画像，因年深日久，剥蚀较重，尚可看出赛马、踢球、射猎、斗鸡、角力及与兽相逐等图案。《少室石阙铭》的篆书宽博朴厚，气象恢宏，有大家之风。
开母庙阙位于登封城东北三公里万岁峰之开母庙前。开母庙，据说建于汉武帝时，武帝为避其父景帝讳，故改名开母庙。开母庙阙也是东汉延光二年颍川太守朱宠所建，无额。铭文篆书三十五行，前十一行，行七字，后二十四行，行十二字。铭文词意为颂扬夏禹治水以及启母的事迹。《开母庙石阙铭》下方，另有东汉灵帝熹平三年（174）中郎将堂溪典《嵩山请雨铭》，隶书，十七行，行五字，字多剥蚀。阙身有汉画像，与铭文书法交相辉映。《开母庙石阙铭》的篆书较《少室石阙铭》为严谨，比李斯诸刻方紧，而秦篆浑朴茂美之气，尚依稀可见。
杨守敬在《平碑记》中提到，西汉隶书多见于砖瓦之文，碑碣皆零星断石，而《太室》、《少室》、《开母》三阙字数稍多，且雄劲古雅，被认为是篆书科律的典范。世人以郑文宝《峄山碑》为从李斯出而奉为楷模，实属误判。
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“嵩山三阙”是太室石阙、少室石阙、开母庙石阙三阙的合称，位于河南嵩山地区，是我国现存最古的庙阙。
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时间：2024-11-29 16:56
古代宫室、陵墓、庙观门前的特殊建筑阙阙，常呈对称形式分立于行道两旁，中间阙然，因此得名。嵩山三阙由少室石阙、太室石阙和开母庙石阙组成，均为石筑，是我国现存最古老的庙阙。这三座石阙在研究汉代绘画、社会风习和书法艺术上具有极高的价值。
太室石阙位于嵩山太室山前中岳庙南约一里处，分为东西二阙，由条石和块石砌成。两座阙上有两段隶书铭文，行间均刻有直向界格。阙身其余石面雕刻有生动的人物、车马、动植物等图案，为研究汉代社会风俗提供了珍贵的实物资料。《太室石阙铭》的隶书圆润古朴，兼有篆意，是西汉碑铭的上乘之作。
少室石阙位于河南登封县城西六公里少室山下邢家铺村西，为少室阿姨庙神道阙，东汉安帝延光二年（123）由颍川太守朱宠所建。它的形制与太室石阙相似。《少室石阙铭》刻于西阙南面，为篆书，现存字二十行，行存四字。西阙北面上部有双勾阴文篆书题额“少室神道之阙”六字。东阙北面另有隶书题名四行，无年月。阙身其他石面亦如太室石阙满刻艺术价值甚高的汉画像，因年深日久，剥蚀较重，尚可看出赛马、踢球、射猎、斗鸡、角力及与兽相逐等图案。《少室石阙铭》的篆书宽博朴厚，气象恢宏，有大家之风。
开母庙阙位于登封城东北三公里万岁峰之开母庙前。开母庙，据说建于汉武帝时，武帝为避其父景帝讳，故改名开母庙。开母庙阙也是东汉延光二年颍川太守朱宠所建，无额。铭文篆书三十五行，前十一行，行七字，后二十四行，行十二字。铭文词意为颂扬夏禹治水以及启母的事迹。《开母庙石阙铭》下方，另有东汉灵帝熹平三年（174）中郎将堂溪典《嵩山请雨铭》，隶书，十七行，行五字，字多剥蚀。阙身有汉画像，与铭文书法交相辉映。《开母庙石阙铭》的篆书较《少室石阙铭》为严谨，比李斯诸刻方紧，而秦篆浑朴茂美之气，尚依稀可见。
杨守敬在《平碑记》中提到，西汉隶书多见于砖瓦之文，碑碣皆零星断石，而《太室》、《少室》、《开母》三阙字数稍多，且雄劲古雅，被认为是篆书科律的典范。世人以郑文宝《峄山碑》为从李斯出而奉为楷模，实属误判。
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“嵩山三阙”是太室石阙、少室石阙、开母庙石阙三阙的合称，位于河南嵩山地区，是我国现存最古的庙阙。
