翻译“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有...
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[译文]大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。[注释]1、大道：指社会政治制度和秩序。2、智慧：聪明、智巧。3、六亲：父子、兄弟、夫妇。4、孝慈：一本作孝子。[引语]本章可以从两方面来理解。
《道德经》第十八章赏析大道废①，有仁义；智慧出②，有大伪；六亲不和③，有孝慈④；国家昏乱，有忠臣。[译文]大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。[注释]1、大道：指社会政治制度和秩序。2、智慧：聪明、智巧。3...
古文翻译,高手进!大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。译文：大道废弃，才会提倡任意：智谋出现，才会产生伪诈；六亲不和睦，才有孝子慈父；国家混乱，才会出现忠臣。老子认为，大道是顺应自然知道，而仁义、智慧、大伪、孝慈、忠臣之类都是在自然之道破坏、私有制产生以后的昏乱现实中...
大道废,有仁义,智慧出,有大伪,六亲不和,有孝慈,国家昏乱,有忠臣什么意...大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。[译文]国家社会政治制度和秩序出了问题，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
翻译“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣...官贪民私，以致造成社会纷乱、人欲横流，于是乃倡仁义之名以为救济。是非之彰，道之所以亏。上用智慧治，下便以计谋应，上下都旁离了质朴而崇尚文饰机诈，便使天下失去了真诚，以致大的诈伪必然就会出现。家庭亲属不和睦，才有了所谓的孝慈；国家陷于昏乱，才有了所谓的忠臣。
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣,是什...真理失去效用，有仁义做补充。有智慧的人中也有不聪明的人。一个人家族因各种原因不和睦，但是家庭中也有孝顺的儿孙和慈爱的长辈。一个国家战乱纷纷，但是也有忠臣良将在保家卫国。
故大道废,案有仁义;知快出,案有大伪;六亲不和,案有畜慈;邦家昏乱,案...因此，天下大道废弛，才需要仁义规范世人；人们拥有智慧，才会有各种欺骗；家人亲戚之间不和，才会需要用孝道和慈爱来约束他们；国家政治昏庸，社会混乱，才需要坚贞的臣子来保卫。
道德经 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈夫妄意室藏圣;入先勇;义;知否知;均仁五者备能盗者未说:道废仁义;慧智伪;六亲孝慈;家昏乱忠臣意思呢仁义道德堕落结道废弛用才提;智谋权术现才产严重虚伪狡诈行;家现亲情淡漠现才孝慈父典型涌现;家荡安内忧外患才忠臣产我看待则呢真些所说所宣扬反仁义、反智慧、反忠臣、反孝愚民政策呢我先谈...
老子《道德经》:第18章解读,这不曲解得太严重了吗?大道废,有仁义;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 【 注释 】 大道废,有仁义:大道废驰,仁义才显现。(冯友兰说:“大道废,有仁义”并不是说,人可以不仁不义,只是说,在“大道”之中,人自然仁义,那是真仁义。至于由学习、训练得来的仁义,那就有模拟的成分,同自然而有的真仁义比较起来就差一点次一级了。
大道废,有仁义;智慧出,有大伪是什么意思有了善恶之分，善的一面就是仁义。智慧出，有大伪。有句话说：办事要动动脑子，这就是智慧出；有大伪，就是说，那个事，肯定造假了。前面说了大道，就是按规则办事，其实就是按部就班，办事不需要动脑子。动脑主要花在编规则上，那个时候，规则还没有订好，事情还没有办，属于计划的阶段，计划主内...
