关于施食
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发布时间:2022-05-07 13:29
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时间:2023-11-02 05:40
「一」可以。须知一切的妙用,乃再于心意,施食乃以心施为主,以心召之。修密者,一切作用再于观想意密,借水米来观想,布施显化出去,饿鬼方如实地吃到;后面再拿去泻食倒掉,则为理事不二之显示,其实倒与不倒已无太大差别。所以我们应该要根据佛理来学佛修法,唯有理路通彻才不会被刻板的外相所迷惑。
「二」在真言密教施食法有观修仪轨,其实显教之施食法就是取自真言密教,只是其手印及观想口诀皆不见了。完整施饿鬼法,手印及真言及动作繁琐,初学者依简略施食法即可。
然密教之戒律,接受十八道加行灌顶之行者,方可修施食法仪轨。 因此,您若有心于此法,可直接到庙地道场亲自向阿闍梨请示。
「三」最后再给您多说一点:“鬼”,分为心内之鬼及身外之鬼两种。心内之鬼如烦恼魔、思想魔,以及由无明所引起的贪、嗔、痴等皆属之,只要能把内心之鬼净化,身外之鬼即得解脱。因为当内心三毒先行放下,进入解脱之境界时,就是内心之鬼得到超渡解放时,此时身外之鬼,也同时得到解脱。
修施饿鬼法时,内心要有六道众生的种子,心念一动六道众生即应念现前,心能将其召请现前,必也能使其解脱。此并非单由咒语手印即可达到,此乃取决于观想的功能,唯有借着观想,才能将六道众生的心,具体开展而达到解脱;因此总决关键,乃在于内心,要具有一颗大慈大悲的心,方能做得到。
您记住了:施食大悲为重,俗念勿牵入!施食乃行者以己心印法界心,所以宜慎之。若无其他俗念,但以慈悲心、广大心、平等心,依法施之,虽能力不足,但仰诸佛誓愿力,您之慈悲心力、广大心力、平等心力,加上咒神拥护力,亦可施之。
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时间:2023-11-02 05:41
你的第一个问题,我以前请教过同修,答案是可以!
根据佛经记载,最简单的施食法,就是念七遍变食咒和四如来名号各一遍加持,再弹指七遍就可以了!不信可以去看佛经!
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时间:2023-11-02 05:40
「一」可以。须知一切的妙用,乃再于心意,施食乃以心施为主,以心召之。修密者,一切作用再于观想意密,借水米来观想,布施显化出去,饿鬼方如实地吃到;后面再拿去泻食倒掉,则为理事不二之显示,其实倒与不倒已无太大差别。所以我们应该要根据佛理来学佛修法,唯有理路通彻才不会被刻板的外相所迷惑。
「二」在真言密教施食法有观修仪轨,其实显教之施食法就是取自真言密教,只是其手印及观想口诀皆不见了。完整施饿鬼法,手印及真言及动作繁琐,初学者依简略施食法即可。
然密教之戒律,接受十八道加行灌顶之行者,方可修施食法仪轨。 因此,您若有心于此法,可直接到庙地道场亲自向阿闍梨请示。
「三」最后再给您多说一点:“鬼”,分为心内之鬼及身外之鬼两种。心内之鬼如烦恼魔、思想魔,以及由无明所引起的贪、嗔、痴等皆属之,只要能把内心之鬼净化,身外之鬼即得解脱。因为当内心三毒先行放下,进入解脱之境界时,就是内心之鬼得到超渡解放时,此时身外之鬼,也同时得到解脱。
修施饿鬼法时,内心要有六道众生的种子,心念一动六道众生即应念现前,心能将其召请现前,必也能使其解脱。此并非单由咒语手印即可达到,此乃取决于观想的功能,唯有借着观想,才能将六道众生的心,具体开展而达到解脱;因此总决关键,乃在于内心,要具有一颗大慈大悲的心,方能做得到。
您记住了:施食大悲为重,俗念勿牵入!施食乃行者以己心印法界心,所以宜慎之。若无其他俗念,但以慈悲心、广大心、平等心,依法施之,虽能力不足,但仰诸佛誓愿力,您之慈悲心力、广大心力、平等心力,加上咒神拥护力,亦可施之。
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时间:2023-11-02 05:41
你的第一个问题,我以前请教过同修,答案是可以!
根据佛经记载,最简单的施食法,就是念七遍变食咒和四如来名号各一遍加持,再弹指七遍就可以了!不信可以去看佛经!
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「一」可以。须知一切的妙用,乃再于心意,施食乃以心施为主,以心召之。修密者,一切作用再于观想意密,借水米来观想,布施显化出去,饿鬼方如实地吃到;后面再拿去泻食倒掉,则为理事不二之显示,其实倒与不倒已无太大差别。所以我们应该要根据佛理来学佛修法,唯有理路通彻才不会被刻板的外相所迷惑。
「二」在真言密教施食法有观修仪轨,其实显教之施食法就是取自真言密教,只是其手印及观想口诀皆不见了。完整施饿鬼法,手印及真言及动作繁琐,初学者依简略施食法即可。
然密教之戒律,接受十八道加行灌顶之行者,方可修施食法仪轨。 因此,您若有心于此法,可直接到庙地道场亲自向阿闍梨请示。
「三」最后再给您多说一点:“鬼”,分为心内之鬼及身外之鬼两种。心内之鬼如烦恼魔、思想魔,以及由无明所引起的贪、嗔、痴等皆属之,只要能把内心之鬼净化,身外之鬼即得解脱。因为当内心三毒先行放下,进入解脱之境界时,就是内心之鬼得到超渡解放时,此时身外之鬼,也同时得到解脱。
修施饿鬼法时,内心要有六道众生的种子,心念一动六道众生即应念现前,心能将其召请现前,必也能使其解脱。此并非单由咒语手印即可达到,此乃取决于观想的功能,唯有借着观想,才能将六道众生的心,具体开展而达到解脱;因此总决关键,乃在于内心,要具有一颗大慈大悲的心,方能做得到。
您记住了:施食大悲为重,俗念勿牵入!施食乃行者以己心印法界心,所以宜慎之。若无其他俗念,但以慈悲心、广大心、平等心,依法施之,虽能力不足,但仰诸佛誓愿力,您之慈悲心力、广大心力、平等心力,加上咒神拥护力,亦可施之。
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你的第一个问题,我以前请教过同修,答案是可以!
根据佛经记载,最简单的施食法,就是念七遍变食咒和四如来名号各一遍加持,再弹指七遍就可以了!不信可以去看佛经!
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最简单的施食法,就是念七遍变食咒和四如来名号各一遍加持,再弹指七遍就可以了!
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「二」在真言密教施食法有观修仪轨,其实显教之施食法就是取自真言密教,只是其手印及观想口诀皆不见了。完整施饿鬼法,手印及真言及动作繁琐,初学者依简略施食法即可。
然密教之戒律,接受十八道加行灌顶之行者,方可修施食法仪轨。 因此,您若有心于此法,可直接到庙地道场亲自向阿闍梨请示。
「三」最后再给您多说一点:“鬼”,分为心内之鬼及身外之鬼两种。心内之鬼如烦恼魔、思想魔,以及由无明所引起的贪、嗔、痴等皆属之,只要能把内心之鬼净化,身外之鬼即得解脱。因为当内心三毒先行放下,进入解脱之境界时,就是内心之鬼得到超渡解放时,此时身外之鬼,也同时得到解脱。
修施饿鬼法时,内心要有六道众生的种子,心念一动六道众生即应念现前,心能将其召请现前,必也能使其解脱。此并非单由咒语手印即可达到,此乃取决于观想的功能,唯有借着观想,才能将六道众生的心,具体开展而达到解脱;因此总决关键,乃在于内心,要具有一颗大慈大悲的心,方能做得到。
您记住了:施食大悲为重,俗念勿牵入!施食乃行者以己心印法界心,所以宜慎之。若无其他俗念,但以慈悲心、广大心、平等心,依法施之,虽能力不足,但仰诸佛誓愿力,您之慈悲心力、广大心力、平等心力,加上咒神拥护力,亦可施之。
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「一」可以。须知一切的妙用,乃再于心意,施食乃以心施为主,以心召之。修密者,一切作用再于观想意密,借水米来观想,布施显化出去,饿鬼方如实地吃到;后面再拿去泻食倒掉,则为理事不二之显示,其实倒与不倒已无太大差别。所以我们应该要根据佛理来学佛修法,唯有理路通彻才不会被刻板的外相所迷惑。
「二」在真言密教施食法有观修仪轨,其实显教之施食法就是取自真言密教,只是其手印及观想口诀皆不见了。完整施饿鬼法,手印及真言及动作繁琐,初学者依简略施食法即可。
然密教之戒律,接受十八道加行灌顶之行者,方可修施食法仪轨。 因此,您若有心于此法,可直接到庙地道场亲自向阿闍梨请示。
「三」最后再给您多说一点:“鬼”,分为心内之鬼及身外之鬼两种。心内之鬼如烦恼魔、思想魔,以及由无明所引起的贪、嗔、痴等皆属之,只要能把内心之鬼净化,身外之鬼即得解脱。因为当内心三毒先行放下,进入解脱之境界时,就是内心之鬼得到超渡解放时,此时身外之鬼,也同时得到解脱。
修施饿鬼法时,内心要有六道众生的种子,心念一动六道众生即应念现前,心能将其召请现前,必也能使其解脱。此并非单由咒语手印即可达到,此乃取决于观想的功能,唯有借着观想,才能将六道众生的心,具体开展而达到解脱;因此总决关键,乃在于内心,要具有一颗大慈大悲的心,方能做得到。
您记住了:施食大悲为重,俗念勿牵入!施食乃行者以己心印法界心,所以宜慎之。若无其他俗念,但以慈悲心、广大心、平等心,依法施之,虽能力不足,但仰诸佛誓愿力,您之慈悲心力、广大心力、平等心力,加上咒神拥护力,亦可施之。
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「一」可以。须知一切的妙用,乃再于心意,施食乃以心施为主,以心召之。修密者,一切作用再于观想意密,借水米来观想,布施显化出去,饿鬼方如实地吃到;后面再拿去泻食倒掉,则为理事不二之显示,其实倒与不倒已无太大差别。所以我们应该要根据佛理来学佛修法,唯有理路通彻才不会被刻板的外相所迷惑。
「二」在真言密教施食法有观修仪轨,其实显教之施食法就是取自真言密教,只是其手印及观想口诀皆不见了。完整施饿鬼法,手印及真言及动作繁琐,初学者依简略施食法即可。
然密教之戒律,接受十八道加行灌顶之行者,方可修施食法仪轨。 因此,您若有心于此法,可直接到庙地道场亲自向阿闍梨请示。
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修施饿鬼法时,内心要有六道众生的种子,心念一动六道众生即应念现前,心能将其召请现前,必也能使其解脱。此并非单由咒语手印即可达到,此乃取决于观想的功能,唯有借着观想,才能将六道众生的心,具体开展而达到解脱;因此总决关键,乃在于内心,要具有一颗大慈大悲的心,方能做得到。
您记住了:施食大悲为重,俗念勿牵入!施食乃行者以己心印法界心,所以宜慎之。若无其他俗念,但以慈悲心、广大心、平等心,依法施之,虽能力不足,但仰诸佛誓愿力,您之慈悲心力、广大心力、平等心力,加上咒神拥护力,亦可施之。
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「二」在真言密教施食法有观修仪轨,其实显教之施食法就是取自真言密教,只是其手印及观想口诀皆不见了。完整施饿鬼法,手印及真言及动作繁琐,初学者依简略施食法即可。
然密教之戒律,接受十八道加行灌顶之行者,方可修施食法仪轨。 因此,您若有心于此法,可直接到庙地道场亲自向阿闍梨请示。
「三」最后再给您多说一点:“鬼”,分为心内之鬼及身外之鬼两种。心内之鬼如烦恼魔、思想魔,以及由无明所引起的贪、嗔、痴等皆属之,只要能把内心之鬼净化,身外之鬼即得解脱。因为当内心三毒先行放下,进入解脱之境界时,就是内心之鬼得到超渡解放时,此时身外之鬼,也同时得到解脱。
修施饿鬼法时,内心要有六道众生的种子,心念一动六道众生即应念现前,心能将其召请现前,必也能使其解脱。此并非单由咒语手印即可达到,此乃取决于观想的功能,唯有借着观想,才能将六道众生的心,具体开展而达到解脱;因此总决关键,乃在于内心,要具有一颗大慈大悲的心,方能做得到。
您记住了:施食大悲为重,俗念勿牵入!施食乃行者以己心印法界心,所以宜慎之。若无其他俗念,但以慈悲心、广大心、平等心,依法施之,虽能力不足,但仰诸佛誓愿力,您之慈悲心力、广大心力、平等心力,加上咒神拥护力,亦可施之。
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你的第一个问题,我以前请教过同修,答案是可以!
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