关于施食

发布网友 发布时间：2022-05-07 13:29

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热心网友 时间：2023-11-02 05:40

「一」可以。须知一切的妙用，乃再于心意，施食乃以心施为主，以心召之。修密者，一切作用再于观想意密，借水米来观想，布施显化出去，饿鬼方如实地吃到；后面再拿去泻食倒掉，则为理事不二之显示，其实倒与不倒已无太大差别。所以我们应该要根据佛理来学佛修法，唯有理路通彻才不会被刻板的外相所迷惑。

「二」在真言密教施食法有观修仪轨，其实显教之施食法就是取自真言密教，只是其手印及观想口诀皆不见了。完整施饿鬼法，手印及真言及动作繁琐，初学者依简略施食法即可。

然密教之戒律，接受十八道加行灌顶之行者，方可修施食法仪轨。 因此，您若有心于此法，可直接到庙地道场亲自向阿闍梨请示。

「三」最后再给您多说一点：“鬼”，分为心内之鬼及身外之鬼两种。心内之鬼如烦恼魔、思想魔，以及由无明所引起的贪、嗔、痴等皆属之，只要能把内心之鬼净化，身外之鬼即得解脱。因为当内心三毒先行放下，进入解脱之境界时，就是内心之鬼得到超渡解放时，此时身外之鬼，也同时得到解脱。

修施饿鬼法时，内心要有六道众生的种子，心念一动六道众生即应念现前，心能将其召请现前，必也能使其解脱。此并非单由咒语手印即可达到，此乃取决于观想的功能，唯有借着观想，才能将六道众生的心，具体开展而达到解脱；因此总决关键，乃在于内心，要具有一颗大慈大悲的心，方能做得到。

您记住了：施食大悲为重，俗念勿牵入！施食乃行者以己心印法界心，所以宜慎之。若无其他俗念，但以慈悲心、广大心、平等心，依法施之，虽能力不足，但仰诸佛誓愿力，您之慈悲心力、广大心力、平等心力，加上咒神拥护力，亦可施之。

热心网友 时间：2023-11-02 05:41

你的第一个问题，我以前请教过同修，答案是可以！
根据佛经记载，最简单的施食法，就是念七遍变食咒和四如来名号各一遍加持，再弹指七遍就可以了！不信可以去看佛经！

热心网友 时间：2023-11-02 05:40

「一」可以。须知一切的妙用，乃再于心意，施食乃以心施为主，以心召之。修密者，一切作用再于观想意密，借水米来观想，布施显化出去，饿鬼方如实地吃到；后面再拿去泻食倒掉，则为理事不二之显示，其实倒与不倒已无太大差别。所以我们应该要根据佛理来学佛修法，唯有理路通彻才不会被刻板的外相所迷惑。

「二」在真言密教施食法有观修仪轨，其实显教之施食法就是取自真言密教，只是其手印及观想口诀皆不见了。完整施饿鬼法，手印及真言及动作繁琐，初学者依简略施食法即可。

然密教之戒律，接受十八道加行灌顶之行者，方可修施食法仪轨。 因此，您若有心于此法，可直接到庙地道场亲自向阿闍梨请示。

「三」最后再给您多说一点：“鬼”，分为心内之鬼及身外之鬼两种。心内之鬼如烦恼魔、思想魔，以及由无明所引起的贪、嗔、痴等皆属之，只要能把内心之鬼净化，身外之鬼即得解脱。因为当内心三毒先行放下，进入解脱之境界时，就是内心之鬼得到超渡解放时，此时身外之鬼，也同时得到解脱。

修施饿鬼法时，内心要有六道众生的种子，心念一动六道众生即应念现前，心能将其召请现前，必也能使其解脱。此并非单由咒语手印即可达到，此乃取决于观想的功能，唯有借着观想，才能将六道众生的心，具体开展而达到解脱；因此总决关键，乃在于内心，要具有一颗大慈大悲的心，方能做得到。

您记住了：施食大悲为重，俗念勿牵入！施食乃行者以己心印法界心，所以宜慎之。若无其他俗念，但以慈悲心、广大心、平等心，依法施之，虽能力不足，但仰诸佛誓愿力，您之慈悲心力、广大心力、平等心力，加上咒神拥护力，亦可施之。

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你的第一个问题，我以前请教过同修，答案是可以！
根据佛经记载，最简单的施食法，就是念七遍变食咒和四如来名号各一遍加持，再弹指七遍就可以了！不信可以去看佛经！

热心网友 时间：2023-11-02 05:40

「一」可以。须知一切的妙用，乃再于心意，施食乃以心施为主，以心召之。修密者，一切作用再于观想意密，借水米来观想，布施显化出去，饿鬼方如实地吃到；后面再拿去泻食倒掉，则为理事不二之显示，其实倒与不倒已无太大差别。所以我们应该要根据佛理来学佛修法，唯有理路通彻才不会被刻板的外相所迷惑。

「二」在真言密教施食法有观修仪轨，其实显教之施食法就是取自真言密教，只是其手印及观想口诀皆不见了。完整施饿鬼法，手印及真言及动作繁琐，初学者依简略施食法即可。

然密教之戒律，接受十八道加行灌顶之行者，方可修施食法仪轨。 因此，您若有心于此法，可直接到庙地道场亲自向阿闍梨请示。

「三」最后再给您多说一点：“鬼”，分为心内之鬼及身外之鬼两种。心内之鬼如烦恼魔、思想魔，以及由无明所引起的贪、嗔、痴等皆属之，只要能把内心之鬼净化，身外之鬼即得解脱。因为当内心三毒先行放下，进入解脱之境界时，就是内心之鬼得到超渡解放时，此时身外之鬼，也同时得到解脱。

修施饿鬼法时，内心要有六道众生的种子，心念一动六道众生即应念现前，心能将其召请现前，必也能使其解脱。此并非单由咒语手印即可达到，此乃取决于观想的功能，唯有借着观想，才能将六道众生的心，具体开展而达到解脱；因此总决关键，乃在于内心，要具有一颗大慈大悲的心，方能做得到。

您记住了：施食大悲为重，俗念勿牵入！施食乃行者以己心印法界心，所以宜慎之。若无其他俗念，但以慈悲心、广大心、平等心，依法施之，虽能力不足，但仰诸佛誓愿力，您之慈悲心力、广大心力、平等心力，加上咒神拥护力，亦可施之。

热心网友 时间：2023-11-02 05:41

你的第一个问题，我以前请教过同修，答案是可以！
根据佛经记载，最简单的施食法，就是念七遍变食咒和四如来名号各一遍加持，再弹指七遍就可以了！不信可以去看佛经！

热心网友 时间：2023-11-02 05:41

最简单的施食法，就是念七遍变食咒和四如来名号各一遍加持，再弹指七遍就可以了！

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最简单的施食法，就是念七遍变食咒和四如来名号各一遍加持，再弹指七遍就可以了！

热心网友 时间：2023-11-02 05:41

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「二」在真言密教施食法有观修仪轨，其实显教之施食法就是取自真言密教，只是其手印及观想口诀皆不见了。完整施饿鬼法，手印及真言及动作繁琐，初学者依简略施食法即可。

然密教之戒律，接受十八道加行灌顶之行者，方可修施食法仪轨。 因此，您若有心于此法，可直接到庙地道场亲自向阿闍梨请示。

「三」最后再给您多说一点：“鬼”，分为心内之鬼及身外之鬼两种。心内之鬼如烦恼魔、思想魔，以及由无明所引起的贪、嗔、痴等皆属之，只要能把内心之鬼净化，身外之鬼即得解脱。因为当内心三毒先行放下，进入解脱之境界时，就是内心之鬼得到超渡解放时，此时身外之鬼，也同时得到解脱。

修施饿鬼法时，内心要有六道众生的种子，心念一动六道众生即应念现前，心能将其召请现前，必也能使其解脱。此并非单由咒语手印即可达到，此乃取决于观想的功能，唯有借着观想，才能将六道众生的心，具体开展而达到解脱；因此总决关键，乃在于内心，要具有一颗大慈大悲的心，方能做得到。

您记住了：施食大悲为重，俗念勿牵入！施食乃行者以己心印法界心，所以宜慎之。若无其他俗念，但以慈悲心、广大心、平等心，依法施之，虽能力不足，但仰诸佛誓愿力，您之慈悲心力、广大心力、平等心力，加上咒神拥护力，亦可施之。

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「一」可以。须知一切的妙用，乃再于心意，施食乃以心施为主，以心召之。修密者，一切作用再于观想意密，借水米来观想，布施显化出去，饿鬼方如实地吃到；后面再拿去泻食倒掉，则为理事不二之显示，其实倒与不倒已无太大差别。所以我们应该要根据佛理来学佛修法，唯有理路通彻才不会被刻板的外相所迷惑。

「二」在真言密教施食法有观修仪轨，其实显教之施食法就是取自真言密教，只是其手印及观想口诀皆不见了。完整施饿鬼法，手印及真言及动作繁琐，初学者依简略施食法即可。

然密教之戒律，接受十八道加行灌顶之行者，方可修施食法仪轨。 因此，您若有心于此法，可直接到庙地道场亲自向阿闍梨请示。

「三」最后再给您多说一点：“鬼”，分为心内之鬼及身外之鬼两种。心内之鬼如烦恼魔、思想魔，以及由无明所引起的贪、嗔、痴等皆属之，只要能把内心之鬼净化，身外之鬼即得解脱。因为当内心三毒先行放下，进入解脱之境界时，就是内心之鬼得到超渡解放时，此时身外之鬼，也同时得到解脱。

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您记住了：施食大悲为重，俗念勿牵入！施食乃行者以己心印法界心，所以宜慎之。若无其他俗念，但以慈悲心、广大心、平等心，依法施之，虽能力不足，但仰诸佛誓愿力，您之慈悲心力、广大心力、平等心力，加上咒神拥护力，亦可施之。

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「二」在真言密教施食法有观修仪轨，其实显教之施食法就是取自真言密教，只是其手印及观想口诀皆不见了。完整施饿鬼法，手印及真言及动作繁琐，初学者依简略施食法即可。

然密教之戒律，接受十八道加行灌顶之行者，方可修施食法仪轨。 因此，您若有心于此法，可直接到庙地道场亲自向阿闍梨请示。

「三」最后再给您多说一点：“鬼”，分为心内之鬼及身外之鬼两种。心内之鬼如烦恼魔、思想魔，以及由无明所引起的贪、嗔、痴等皆属之，只要能把内心之鬼净化，身外之鬼即得解脱。因为当内心三毒先行放下，进入解脱之境界时，就是内心之鬼得到超渡解放时，此时身外之鬼，也同时得到解脱。

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「二」在真言密教施食法有观修仪轨，其实显教之施食法就是取自真言密教，只是其手印及观想口诀皆不见了。完整施饿鬼法，手印及真言及动作繁琐，初学者依简略施食法即可。

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「三」最后再给您多说一点：“鬼”，分为心内之鬼及身外之鬼两种。心内之鬼如烦恼魔、思想魔，以及由无明所引起的贪、嗔、痴等皆属之，只要能把内心之鬼净化，身外之鬼即得解脱。因为当内心三毒先行放下，进入解脱之境界时，就是内心之鬼得到超渡解放时，此时身外之鬼，也同时得到解脱。

修施饿鬼法时，内心要有六道众生的种子，心念一动六道众生即应念现前，心能将其召请现前，必也能使其解脱。此并非单由咒语手印即可达到，此乃取决于观想的功能，唯有借着观想，才能将六道众生的心，具体开展而达到解脱；因此总决关键，乃在于内心，要具有一颗大慈大悲的心，方能做得到。

您记住了：施食大悲为重，俗念勿牵入！施食乃行者以己心印法界心，所以宜慎之。若无其他俗念，但以慈悲心、广大心、平等心，依法施之，虽能力不足，但仰诸佛誓愿力，您之慈悲心力、广大心力、平等心力，加上咒神拥护力，亦可施之。

热心网友 时间：2023-11-02 05:41

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