道德经·太上,不知有之作品出处
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时间：2024-10-21 17:26
《太上，不知有之》这一经典语句出自中国古代哲学著作《道德经》的第十七章，这部作品在历史上备受尊崇。[3]
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》，是先秦时期的一部重要著作，它在诸子百家学术争鸣之前就已流传，相传是由春秋时期的李耳（即老子，籍贯河南鹿邑）所著，对于道家哲学的发展具有深远影响。这部作品分为上下两篇，最初的不分章节，后来按照《道经》37章置于前，随后是第38章至81章的《德经》。它堪称中国历史上首部完整的哲学作品，对后世产生了深远影响。
在公元前206年至公元200年期间，《道德经》被尊奉为道教的经典文献，一些学者解读其八十一章的划分可能暗含道教的九九归一理念，但这在内容划分上可能显得有些牵强。《道德经》前三十七章主要阐述道的理论，后四十四章则强调德的实践应用，道是哲学的根本，德是其应用，二者并非等同。清代学者魏源在整理时，首次将其分为六十八章，以保持每章内容的完整性，这一划分方式相对更为合理。[3]
道德经·太上,不知有之的作品出处
《太上，不知有之》出自老子的《道德经》第十七章。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经...
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。何意?
意思是：圣人治民，人民感受不到他的存在；其次的统治者，人民亲近他、赞誉他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。出自《道德经》第17章，原文如下：作者：春秋-老子 太上，下知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，...
太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次辱之是谁提出的
老子。根据查询百度百科得知，《道德经·太上，不知有之》是由春秋战国时期老子写的作品，出自《道德经》。原文:太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。由此可知，太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次辱...
道德经·太上,不知有之的介绍
《道德经·太上，不知有之》是由春秋战国时期老子写的作品，出自《道德经》。
道德经·太上,不知有之作品出处
《太上，不知有之》这一经典语句出自中国古代哲学著作《道德经》的第十七章，这部作品在历史上备受尊崇。[3]《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》，是先秦时期的一部重要著作，它在诸子百家学术争鸣之前就已流传，相传是由春秋时期的李耳（即老子，籍贯河南鹿邑）所著...
太上,不知有之。
意思：最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他.”出自：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——— 老子 老子简介：老...
道德经·太上,不知有之的作者简介
其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。老聃（dān）（约前571～前471），字伯阳，谥号聃。又称李耳（古时“老”和“李”同音；...
道德经·太上,不知有之的基本信息
【出处】道德经【作者】老子【朝代】春秋战国时期
太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次辱之是谁提出的
根据查询汉程国学网显示，意思为太上，下知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其下，侮之。信不足焉，有不信焉。出自《道德经》。道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德...
太上,不知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之。是什么意思?
语出老子《道德经》。这段话通俗的讲，就是说最好的统治者，老百姓不知道有他的存在；其次的统治者，老百姓亲近他称赞他；再次的统治者，老百姓害怕他；更次的统治者，老百姓轻视他。也有文为：太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。这句话翻译时，除第一句不太相同外，...
