关于彝族的古诗

发布网友 发布时间：2022-05-09 22:21

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热心网友 时间：2023-10-24 21:42

《箭杆场观罗武踏歌》诗，可能撰写于清乾隆后期。箭杆场是今云龙县团结乡和关坪乡所辖区域。罗武属彝族聂苏支系，自称聂苏颇，他称罗武、罗婺、罗倵、佬倵等。清代以前，罗武男子的服饰，上身多为白色对襟衣，有的外罩白色羊皮褂，下身多为黑色筒裤，戴黑色包头；女子上身多为淡红色右衽上衣，再加绿色褂子，着绣花围腰，裤为淡黑色。富裕家庭妇女服装的领口、衽边、袖口、褂边、裤口，都有绣花图案。
《箭杆场观罗武踏歌》全诗如下：
踏歌灯火下，白衣杂绿衣。
连环腕相握，旋步作团圆。
阿奴吹短笛，雀跃狎寒威。
曲肩踵其武，往复屡依违。
鸳鸯何放浪，形影不自非。
雄鸣类鸠舌，雌声艳却微。
引吭迭唱和，踯躅忘所归。
细听无佳曲，摭拾应当机。
主人劳其酒，盘飨使充饥。
奄忽鸡鼓翅，棚场已音稀。
撒手如鸟散，困倒卧朝晖。
是真罗武俗，笑观不足讥。
由于传抄等原因，诗中的个别字有差异，如“旋步作团圆”的“作”字，有的记成“看”字；“阿奴吹短笛”的“笛”字，有的记成“律”字；“往复屡依违”的“往”字，有的记成“径”字；“盘飨使充饥”的“飨”字，有的记成“餮”或“飧”字。
罗武打歌，是一种集体舞蹈，男女老幼都可以参加。以罗武人较为集中的团结乡河东村的舞蹈为代表，妇女的舞蹈动作细腻大方，男性的动作粗犷热烈，舞蹈动作所表现的多是一些模拟禽兽形态和反映生产劳动的内容，如“鸡刨食”“猴子遮太阳”“洗麻纱”“织麻”“掏蜂蜜”“鹞子翻身”“夹红东坡”“打退歌”等。

热心网友 时间：2023-10-24 21:43

我家住在，
彝族山寨，
那是生我养我的，
美丽的故乡
那里山山相连，
那里莽莽苍苍。
我的故乡还不富裕，
山上只生长，
荞麦和洋芋。
一年四季有风，
从坡脚滑过，
山风寂寞苍凉。
连名字都有，
彝族血统，
叫“阿里的”。
“阿里的”是，
当地彝族语言，
意为美丽的角落。
我不知道祖辈为何，
给故乡起了这样一个，
直观上实在是，
名不符实的名字，
这或许是祖辈对故乡，
一种情感的，
寄托和祝福吧。
山寨紧挨山脚，
走出一锅烟距离，
回头一望，
山寨被树群，
遮隐了身影，
鸟在其间飞来飞去。
房前屋后块块野石，
凸凹突起，
当仁不让的神态，
但已被寨人闲坐，
而磨去了棱角，
乖巧地做了，
寨人们吸烟锅、
聊闲天的石凳。
秋季的清晨，
常常有雾，
让外来者惊喜不已，
随便往里一蹿，
隐没了人迹。
人在屋中，
任你关紧木门，
雾总会从各种，
有机可乘的缝隙处，
一股股扭曲着，
身子挤进来，
飘满一屋。
人在雾里，
隐隐约约走动，
常踩着贪睡的狗。
狗埋怨地哼叫两声，
爬起来张嘴打着哈欠，
后腿扯直伸个懒腰，
屁颠屁颠跑着，
满寨子溜达去了。
人随后也出了家门，
两眼装满了山。