子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜 下句是什么

发布网友 发布时间：2022-05-10 03:00

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懂视网 时间：2022-09-03 02:29

1、“逝者如斯夫”的下一句是“不舍昼夜”。

2、原句：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

3、译文：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去， 日夜不停。”

4、赏析：孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。所以李太白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。

热心网友 时间：2023-05-22 19:52

下句是：子曰：“吾未见好德如好色者也。”

出处：出自春秋时期孔子的《论语·子罕篇》。

原文节选：

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

白话译文：

孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”

扩展资料：

创作背景：

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的*、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及*、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。

热心网友 时间：2023-05-22 19:53

在子罕第九篇中，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”的下一句是“吾未见好德如好色者也”。

全部的意思是：孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。我从来没有见过像喜爱美色一样喜爱道德的人。

这句话是孔子在卫国的时候说的一句话，当时，孔子见过了那个美艳绝伦的国君夫人南子，还被子路误解，认为孔子肯定和南子有了什么关系，搞得孔子发誓自己要是有什么事，就让上天弄死自己。

卫灵公的夫人叫南子，是个漂亮*的人，她对孔子和她见面很满意，卫灵公也对孔子很满意。有一天，卫灵公邀请孔子出去走走。卫灵公和南子坐在第一辆车上，由太监雍渠驾车，而让孔子坐在第二辆车上，声势浩荡地招摇过市。卫灵公觉得这是倍有面子的“显摆”，孔子认为这是大失颜面的“游街”。

孔子认为，一个国君应该首先是追求仁德，重视贤才，而谁是贤才呢？远在天边尽在眼前，就是那个追求恢复周礼天下大同的孔子。现在卫灵公和南子坐第一辆车，让一个太监坐第二辆车，让大贤人孔子坐第三辆车。

这很显然是看重南子的美色，看重太监的溜须，而对孔子视而不见。所以孔子很生气，感慨地说：完蛋了，我没有见过崇尚道德如喜爱美色的人！这显然是针对卫灵公和他“游街”一事所发的感慨。

扩展资料

逝者如斯夫，不舍昼夜解释：

这里的逝字，汉儒注，以及尔雅、说文，都当往字讲，而往字依古注可作两种解释，一是既往，一是前往。依照既往解，则逝字就是消逝的意思，依照前往解，则逝字就是前进的意思。两者都有根据，究竟以何者为是，颇难推敲，这就要在字句以外寻绎了。

孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日；俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。

天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。

参考资料来源：百度百科-论语·子罕

热心网友 时间：2023-05-22 19:53

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