新文化运动对于中国到底是利大还是弊大
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发布时间:2022-04-26 23:53
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热心网友
时间:2022-06-20 12:51
新文化运动中的先进分子,大多有一些偏*绪。论据一:钱玄同在《新青年》第四卷第四号上就“中国今后的文字问题”与陈独秀等人通信,称“欲废孔学,不可不先废汉文;欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的、顽固的思想,尤不可不先废汉文”。 他给出的理由是:“中国文字,论其字形,则非拼音而为象形文字之末流,不便于识,不便于写;论其字义,则意义含糊,方法极不精密;论其在今日学问上之应用,则新理新事新物之名词,一无所有;论其过去之历史,则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字,断断不能适用于二十世纪之新时代。”
这样的建议,得到陈独秀和胡适等人的赞同(只是不同意钱玄同还要废口头汉语,而代之以世界语的主张)。胡适写道:“独秀先生主张‘废汉文,且存汉语,而改用罗马字母书之”的办法,我极赞成。” 论据二:从历史的角度看,新文化运动也带来一系列不利影响,其“*孔家店”的口号几乎摧毁了传统文化,儒家文化被一些运动者不分好坏的打击。新文化运动的局限性:运动的倡导者忽视人民群众,没有把新文化运动同广大群众相结合,使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀*的实际斗争,也没有正面提出反帝的任务。以当时的文学*而论,虽然提出建设“国民文学”,但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中,还没有可能普及到工农群众中去。对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性。 如果想深层了解,建议参考张祥龙的《深层思想自由的消失--新文化运动后果反思》看我这么辛苦的,能不能给个采纳呀