新文化运动对于中国到底是利大还是弊大

发布网友发布时间：2022-04-26 23:53

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热心网友时间：2022-06-20 12:51

新文化运动中的先进分子，大多有一些偏*绪。论据一：钱玄同在《新青年》第四卷第四号上就“中国今后的文字问题”与陈独秀等人通信，称“欲废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的、顽固的思想，尤不可不先废汉文”。他给出的理由是：“中国文字，论其字形，则非拼音而为象形文字之末流，不便于识，不便于写；论其字义，则意义含糊，方法极不精密；论其在今日学问上之应用，则新理新事新物之名词，一无所有；论其过去之历史，则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代。”
这样的建议，得到陈独秀和胡适等人的赞同（只是不同意钱玄同还要废口头汉语，而代之以世界语的主张）。胡适写道：“独秀先生主张‘废汉文，且存汉语，而改用罗马字母书之”的办法，我极赞成。” 论据二：从历史的角度看，新文化运动也带来一系列不利影响，其“*孔家店”的口号几乎摧毁了传统文化，儒家文化被一些运动者不分好坏的打击。新文化运动的局限性：运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀*的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。以当时的文学*而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有可能普及到工农群众中去。对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性。如果想深层了解，建议参考张祥龙的《深层思想自由的消失－－新文化运动后果反思》看我这么辛苦的，能不能给个采纳呀