《需》:待时而飞
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发布时间：2023-07-21 13:23
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时间：2024-10-22 11:24
需: 下乾上坎，水天需。
需卦似乎在讲一个故事:
童子受教之后，成长为心怀远方的君子。君子如潜龙出水，踌躇满志，想要开创一番新天地。然而，前路漫漫，君子预感到距离目的地不远的地方，将有深不可测的河川险潭，路上甚至还藏有无法自救的深坑陷阱。怎么办呢？是前进，还是待命，或是折返？君子心中忧虑，但很自信，因为自己信仰坚定、诚信有为，追求高尚的理想，没有原罪，况且前方还有朋友照应提携，路遇坎险也应该没什么大问题吧。
君子带领一行多人，出了都城，来到郊外，远处隐约可见一条大河，烟水迷离，云遮雾罩。君子心中忧虑，决定稍作停留，休息片刻。然后再出发，没有遇到艰险，很顺利。
君子来到了更远的地方，前面是一片沼泽，抬头看看天，似有暴雨征兆。君子很是忧心，尽管纯阳之体不惧疲惫，但沼泽之险难以目测，还是小心为上，再等等吧，至少等天气晴朗，视线更清楚些再前行更妥当。这时，同行当中有人心怀忧惧，与君子发生了争吵，但丝毫不能改变君子前行的决定。
凭着刚强的意志和年轻气盛的勇气，君子一行小心翼翼越过了沼泽地，很庆幸没有遭受损失。这时，君子已经能看到横亘在前方的大河。河水冲撞着巨石发出令人心怵的响声。天空阴云密布，电闪雷鸣不断。霎时间，暴雨倾泻而下，君子一行身陷泥泞之中。君子有些懊恼 ，但并不恐惧。为了避雨，君子一行寻找到一山洞躲了进去。期间，山洞里竟然有猛兽藏身，所幸君子一行人皆力壮勇猛，几只野兽成为了他们的盘中餐。当然，还是有人不慎挂了彩。
暴风雨久久不能停止。河水暴涨，山洪暴发，君子一行人被困在洞中。有人提议，无法再前行了，不如天晴后原路返回。也有人认为，历尽艰辛，不如养精蓄锐，就在山中伐木，做好舟楫以待河水消退渡河。君子说:不如在此停歇，美酒佳肴补充身体能量，再做打算。当中有善歌者，一边大快朵颐，一边教众人唱起歌来。
一切有惊无险。君子一行人身心都养足了，天放晴不久，就平平安安渡过了大河，最终来到了理想中目的地，受到了恭敬的礼遇。君子此行深有感慨:遇险不可怕，但不可急功近利，等待时机，危险会在等待中消减。
“有孚，光亨。贞吉，利涉大川”——这就是《需》卦。象征着等待:心怀诚信，光明亨通。守持正直的初心，有利于涉过大川，大川即大险。
需，首先是需要。需要得到满足，必须有一个过程，还必须有一个度。没有需要，需求无度，都是危险。在追求需求的过程中，有诚信就是正道的需求、积极的需求。
需，更要等待。《需》卦的卦象就寓指“等待”。水在天上，似乎不和常理？其实，水在地才为水为坎为险，在天就是云就是雨。云行于天，将雨而未雨，意味着易变在即。云要成为润泽万物的雨，需要一个循环的过程，需要孕育的过程，更需要落雨的条件。因此，等待的意义在于孕育希望，等待的目的就是等到一个趋于成功的有利时机。
万事万物，都不可能一蹴而就，都需要一个或长或短的成长过程。从起根发苗到瓜熟蒂落，必然遭遇艰难险阻。相对于艰险来说，等待不是退缩，而是把握节奏，寻找时机。远离危险时，等待无过错；陷于危险时，停歇有利于保存力量；巨大险难面前，修养身心积蓄力量，等待就是“君子不立危墙之下。”
等待是一种修为，等待的最高境界是享受等待。现代人很着急，言出必“时不我待”，急吼吼地要做追赶太阳的夸父。古人真不急，因为有大智慧。动则乱，静能制动，静能避险。需卦的大智慧全在此一言：“云在天上，需。君子以饮食宴乐。”君子真是好不潇洒呀！险境之前，何必逆势而为？停一停，等一等，酒足饭饱以养身，唱歌跳舞以悦心，身心轻快再出发，何乐不为？
当然，人生路上，这样的选择很是考验人的智慧和意志。等待很多时候是一件最痛苦的事情。譬如，康熙八岁登基，十六岁亲政，期间的等待何其难熬，不是大智大勇者，早就大失方寸了。反观汉景帝削藩，采用晁错的建议就是过于急躁，没有审时度势，最终酿成七国之乱。汉武帝用主父偃的推恩令削藩很顺利，一方面因为策略得当，另一方面也是因为诸侯国势不如前。等待——遭遇巨大危险之时所必须采取的方略。
现在快节奏的日常生活中，因等待而难受的事情就太多了，等车、等饭、等人，等个几分钟准骂娘。等待，可成事；等待，也废事。倘若开个快餐店，出餐速度就是最关键的成败因素了。所以说，当一个人对你说“不着急，我等你”，这就是最温情的告白。
我们常说，一万年太久，只争朝夕。成就梦想，究竟是大干快上好，还是待时而动稳妥，例子举不胜数，难有定论。唯有坚持初心，持守正道，砥砺前行，就没有不成功的。正如《需》卦六爻:初言“无咎”，二言“终吉”，三言“慎不败”，四言“顺以德”，五言“贞吉”，六言“终吉”，皆无凶象，表明以诚实、耐心、慎重的态度积极进取，就会吉祥如意。
惜时如金，时不我待，是进取之心。相时而动，待时而飞，是成功之道。所以，吕祖谦说:“大抵天下之事，若能款曲停待，终是少错。”
