11月读书分享——《玄奘西游记》
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发布时间：2023-07-21 01:42
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时间：2024-02-02 22:10
想要全面地了解玄奘法师，就不得不先考究他所处的年代背景。玄奘具体出生于哪一年，虽然没有史籍的详细记载。但是由于法师成年以后的成就，已经是声名远播的得道高僧，其圆寂的年份确有详实记载，于唐高宗麟得元年，即公元664年。但是对于他的享年居然有四种说法，分别是五十六岁、六十三岁、六十五岁和六十九岁，每一种说法背后都有一定的文献依据。现在学术界一般认为，玄奘在人间活了六十五个春秋。也就是说，玄奘应该出生在公元600年，并非《西游记》中所述的唐朝贞观十三年，而是隋朝开国皇帝，文帝的开皇二十年。之所以要纠结玄奘的出生朝代，是因为，在中国历史上，僧人往往不是想当就可以自说自话出家便可以的。在古代，人口就是第一生产力，各种农耕、劳作，乃至兵役，都需要大量的人力作为依托。如果老百姓都能够随意遁入空门，那对国家以及社会的正常运作，都会产生巨大影响。根据史料记载，玄奘走上学佛之路，是因为受他的第二个哥哥，长捷法师的影响。玄奘的父母大概在玄奘十岁左右时，就已双双因病去世，玄奘便跟着他的哥哥，到洛阳的净土寺开始学佛。刚进寺的时候，玄奘还不是正式的僧人，只能做一个童子，但是他学习非常非常勤奋。在他十三岁那年，正好碰上隋炀帝指派大理寺卿郑善果，到洛阳剃度十四位僧人。正因为僧人在社会生活中身份特殊，所以要通过严格的考试，进行选拔。据《大慈恩寺三藏法师传》的记载，当时十三岁的小玄奘，一直傍在考场的门口，磨磨蹭蹭不肯走。郑善果主持完考试出门，看到相貌出众的玄奘久久不肯离开，便问他是否想出家为僧。玄奘答曰愿意，但是自己“习近业微，不蒙比预”，意思是自己学习佛法时间商短，功力还很浅，没有资格参加考试。事实上当时的考试有年龄*，但是机智的玄奘不说自己年龄不达标，却强调是自己学习的火力尚有欠缺。郑善果觉得这个孩子非同一般，便又问他为什么要剃度出家。玄奘的回答又是出乎意料的非同凡响：“意欲远绍如来，近光遗法。”意思是说，从远的来讲，我要把如来，即释迦摩尼的佛法继承下来；从近的来讲，我要把佛教发扬光大。郑善果素以善于鉴别人才著名，他赏识玄奘的佛学修养，又“贤其相貌”，就破格准许他免考入围。面对旁人的质疑，郑善果解释道：“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟业。”看来郑善果慧眼识才倒也不是浪得虚名，以玄奘后来的成就，绝对是配得上“释门伟业”的评价的。
好不容易迈出了第一步，但毕竟没有获得官方的许可，在大唐境内屡屡遭遇阻挠。先有凉州都督李大亮，“有僧从长安来，欲向西国，不知何意。”幸而只是口头要求玄奘回头，却没有直接遣返。后遇瓜州州吏李昌xianxin，拿着对玄奘的通缉令，“师不是此耶？”，这样灵魂的拷问。不曾想这个李昌却是一个潜心向佛之人，了解了玄奘的真实意图之后，表示“师须实语。必是，弟子为师图之。”就这样机缘巧合避开了官府缉拿的压力，还有更多比无人区更严酷的自然环境的艰险。西行之路必经隔壁沙漠，唐朝守将用五烽守住水源，便可以轻易防范国人越境。守卫士兵皆善使弓箭，遇到偷偷取水的人，若不是押解回长安，便是一箭射死。玄奘虽然已经选择昼伏夜出，但也逃不过在取水时被捕的命运。然而这第一烽的守将倒也十分有意思，得知玄奘就是被通缉的西行僧人，既不遣返也不放行。反而问玄奘愿不愿意到自己的老家，敦煌发展。但是我们的玄奘法师心意已决，“必欲拘留，任即刑罚，玄奘终不东移一步以负先心。”通过自己据理力争，反而说服了守将王祥，不但备下粮食饮水，还给玄奘指了一条捷径，可以绕过两烽，直接到达第四烽。况且这个王祥还和第四烽的守将颇有交情，知道他也是个信佛之人，引荐玄奘让他给予帮助。果然，玄奘在第四烽非但没有收到刁难，还得知了绕过第五烽，到野马泉取水的重要信息。但是越过了五烽之后，八百里戈壁沙漠，才是真正的考验。
唐太宗：“但念彼山川阻远，方俗异心，怪师能达也。”
玄奘：“既赖天威，故得往还无难。”
唐太宗：“此自是师长者之言，朕和敢当也。”
唐太宗好奇玄奘远赴西域，如何孤身往返。玄奘没有向皇帝大吐一路遇到困难的苦水，反倒说是靠了陛下的威望，得以没有遇到阻挠。虽然不免有一点阿谀奉承的嫌疑，但却不失为明哲保身的精妙回答。唐太宗回应的这一句，这只不过是*您的长者厚道之言，我哪里敢当。也体现了一个君王明察千秋，礼贤下士的大度之情。
虽然史实并不像《西游记》里描写的那样，唐三藏是奉唐王谕旨，西行求法，甚至被封为御弟。但是从这一段玄奘回到长安，和唐太宗的对话来看，玄奘法师的成就得到皇室的认可，并且其后一直在长安翻译经书，确实是一段为众人口口相传的佳话。
