发布网友 发布时间:2022-04-24 20:29
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热心网友 时间:2023-10-09 22:08
孔子思想主张“为政以德”,即“德政”,所以他曰:“君子之德风,小人之德草”,就是很自然的事例,只不过是采用了比喻的修辞方法而已。君子的品行修养确实如风随影能抵达任何地方,而普通百姓的品行修养恰如小草般等待着风的洗礼而见长。
这两句话出自于《论语.颜渊篇》,原文摘抄如下示:
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”
孔子曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子以德风,小人以德草,草上之风,必偃。”
那么“君子德风,小人德草”什么意思呀?关键词义:
君子:道德品质高的人。
小人:原指品行极差之人,在这句中代替普通人。
德:品行道德,在这句中作行为动词用,指品行修养。
风:空气流动形成,它既无处不在,也无处不达。
草:草木植物,因为它纤细弱小。
两句意思:君子的品行修养似风强悍,普通人的品行修养如草脆弱。
结合下一句:“草上之风,必偃”来分析一下更清楚。
偃:休息,《说文》释义“僵也”,然《吴越春秋》中则言“迎风则偃,背风则仆”,在这句中是“仰面倒”的意思。
固此,可以这么认为君子的品行修养会直接影响到普通人的品德成长。
对“君子德风,小人德草”该如何理解啊?儒家思想崇尚“德政、善行、仁爱、孝道”等,之所以提岀“君子之德风,小人之德草”是有其原因的。一方面为施政的统治阶层服务,另一个方面又顾及百姓的反抗情绪,渐而采取德治善行,以图谋稳定。
他分出“君子”和“小人”,只是遵从“统治”和“被统治”的两个阶层,并不是针对事实中的某个人。至于“草”和“风”,仅限于形象性的一个比喻参照物,也是一种自然现象的借用。草的特性,风吹两面倒么!
更深层次的理解应该是这样的:作为统治阶层要本着“从身作则”的原则,端正自己的德行,去引领整个社会的风气,从而让普通老百姓接受其影响,形成一个“和谐社会”。
总之,“君子之德风,小人之德草”,是巧妙利用自然现象来奉劝当政的统治阶层不要欺压百姓,必须实施“仁政”,方可以做到“上行下效”。热心网友 时间:2023-10-09 22:08
意思是草会随着风的方向倾斜,风越大草倾斜的越厉害,君子以德治理国家,国家就形成一种好的道德风气,上层的道德风气好了,下层百姓分析自然就会好,无道的人就减少,有道德人就会增加了热心网友 时间:2023-10-09 22:09
季康子问孔子,我们把坏人都砍了,这样好人的日子就好过了,你觉得怎么样孔子说,大可不必,国家*清明了,老百姓自然就好了,君子的德行,就好比一阵风,小人的德行,就如一棵草,风吹过来,草自然会低头一言以蔽之,治国,不是靠武力就能做好的君子和小人我们读,论语,啊,一定要注意,君子,和,小人,跟我们现在所说的君子小人不一样,不是以道德层面来评定,而是从社会地位来评定,上层地位王公贵族,是君子,下层百姓,是小人,而我们现代社会所说的小人君子,其实是这段话中的,无道,和,有道热心网友 时间:2023-10-09 22:09
《君子之德风,小人之德草,草上之风必偃》出自《论语》,大意是说,君子的德行好比是风,小人的德行好比是草,风吹在草上,草就必定跟着倒,强调了领导做好垂范表率的重要性。热心网友 时间:2023-10-09 22:10
上层执政者的道德品质好比是风,平民百姓的道德品质好比是草,当风吹到草上面的时候,草就跟着风的方向倒。