五浊恶世的末法众生,到底是怎样的根机

发布网友发布时间：2022-04-25 08:48

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热心网友时间：2023-11-22 21:37

　　五浊恶世的末法众生，到底是怎样的心性，怎样的根机？自己面貌的美丑净秽，必须要靠镜子照才知道。镜子一照，美丑净秽一目了然。自己的心性是善是恶，根机是利是钝，有自力还是无自力，若不靠*及祖师的法语为镜，便无所知。在此举出十一段*祖语为法镜，在此法镜之前，便能看清楚自己是何种面目，从而觉知原来自己无力，需要全靠弥陀慈悲愿力（佛力、他力）的救度，而专一地称念弥陀万德洪名。
　　一、《地藏经》说：
　　南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。
　　何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。
　　二、《净度菩萨经》说：
　　一人一日中，八亿四千念，念念中所做，皆是三涂业。
　　三、《悲华经》卷六说：
　　是一千四佛所放舍者，所谓众生厚重烦恼。
　　专行恶业，如是众生，诸佛世界，所不容受。
　　如是众生，断诸善根，离善知识，常怀瞋恚，皆悉充满娑婆世界；悉是他方诸佛世界之所摈弃，以重业故。
　　四、《大集日藏经》卷二说：
　　释迦牟尼佛，本所誓愿：若有众生，造作五逆、谤方等经、毁呰圣人、犯波罗夷，如是之人，清净佛刹，所不容者，皆生我国，我当教化。以是因缘，诸恶众生，悉集其国。
　　五、道安大师临终之前说：
　　自惟罪深，讵可度脱？
　　六、昙鸾大师《赞阿弥陀佛偈》说：
　　“举止动念，无不是业，无不是罪”：人之举止动静，所作一切，不出身口意三业。而身口二业，都由意业所主导。三业之本，以心为源，命终之时，也是意业之心识接受果报。动念若善，就有无量的善果报；动念若恶，就有无量的恶果报。然而娑婆众生烦恼厚重，常怀贪瞋，因此，检点自心，于二六时中，大约起恶念时多，起善念时少。故《八大人觉经》说“心是恶源，形为罪薮”。“心”指意业，“形”指身口二业，由意业的思维带动身口二业而付出行动。所以，心不正则百罪生。贪瞋痴等，都是心所犯的罪。心念既然恶多，身口自然善少，故说“举止动念，无不是业，无不是罪”。