佛教教做人的话能不能发情绪然后再改
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发布时间：2023-12-09 14:09
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时间：2024-10-21 05:52
每个人都希求幸福的生活，但生活中我们却存在许多的情绪问题。因此我想，我们首先应该了解一下，没有控制好自己的情绪，会有什么样的过患？这是值得我们关心的问题。
今天在座的，全球的兄弟姐妹，大家都非常清楚，在当今21世纪，人们的希求、爱好，跟以往任何一个时代的人有所差别。我们有许多内在的情绪方面的问题，不管是东方人还是西方人，这是任何一个国家的任何一个人都需要了解的事情。而我们的心态如果没有调整好，不要说获得幸福，连基本的生存也会有一定的困难。
情绪实际上就是一种分别念，但这种分别念没有认清、没有了解的话，它就会给我们带来许许多多的痛苦。由于心态没有调整好，现实生活中，不同身份的人都遇到了一些情绪上的问题，因此产生了很多诸如无聊、浮躁、孤独等情绪，乃至抑郁症等各种不正常的心态。
现代人所追求的生活，很多都是无聊的。比如说，现在人们都喜欢一些碎片文化——每天都看手机。我前一段时间看到英国的《每日邮报》讲得很有趣，说是现在的人平均6.5分钟要看一下手机，如果这样，按每天人们醒觉的时间算，以16个小时计，那么一天当中至少也是看150次—— 一天看手机150次！这个数字显示出，人们内心所追求的，是多么的无聊！
大城市里面的人，大多数都经常过一会儿看一下手机，甚至自己最好的朋友、最好的亲人在面前，也基本上没有共同的语言，而是不停地看手机，所以两个人的关系越来越疏远。我们周围人虽然很多，但多数都是自我的、自私的。很多人不追求信仰，也不追求艺术和哲学，每天都是低头看手机，这叫作“低头症”——这几年新出现的一个词。它实际上是一个代词，表示“手机”与“冷落”的结合，2012年澳大利亚的国家新词典当中，已经出现这个词。
通过这些信息，我们可以看出，现代的人们有与以往不同的很多的病症。
其实不管是电脑还是手机，这些器材可以利用，因为我们现在是一个特殊的时代。但是如果没有正确的价值观、没有信仰，整天以现有的一些非常简单的词、画面或者一些影片，来度过自己非常珍贵的人生，这恐怕有点可惜。
现在这个时代，很多人因为情绪没有很好地调整，导致各种不同的综合症，抑郁症、孤独症等等。因为我们的心很浮躁，很多表面上看起来非常成功的人，虽然言语行为上经常帮助别人，但是他们内心当中有困惑，有焦虑，一直不开心，甚至还会处于极度的烦恼和绝望当中。
这种心态没有及时调整，而导致出现非常不好的后果的现象也比较多。比如上个月——大概是8月份吧，美国非常著名的喜剧家罗宾·威廉姆斯，他活着的时候，曾给无数的人带来心的力量，给他们带去欢悦，可是后来因为心态没办法调整，产生了极大的烦恼，得了抑郁症，最后选择自杀。
这件事，全世界很多人都感到非常震惊，包括美国总统奥巴马。我记得他是这样说的：他的逝世，对美国来讲是很遗憾的。我们被他逗笑，又被他惹哭。不管怎么样，他无与伦比的喜剧天才给很多人带来无上的欢悦。不管是国内被边缘化的群体，还是远在国外的美国士兵，都从他身上得到了欢悦和力量。
他的死亡，全世界很多人也在分析，而我作为一个佛教徒来讲，觉得即便是有钱的人、有才华的人、有地位的人，如果内心没有很好地调伏或者净化，那最后所选择的，不一定是很明智的。
因此，我们在座的各位应该经常观察自己的情绪，认识情绪的本体很重要。如果没有认识它的本体，我们经常会有一些心态上的不平衡，包括嗔恨、发怒等等，这些都是因为我们没有很好地去对治自己的烦恼而产生的。家庭、社会，乃至国家与国家之间的矛盾、冲突都是我们的情绪没有得到很好地调整而导致。包括叙利亚、阿富汗，以及伊拉克等等，这么多年以来发生各种战争，其实就是源于一种不合理的追求，或者说强烈的愤怒——在这种心态下发生的，以此而给无数的人带来极大的痛苦。
所有不合理的情绪——无聊、嗔恨、发怒，以及现在人们最可怕的贪欲等等，这每一个烦恼给我们带来的痛苦和灾难是无穷无尽的。
我们的心态有一种是正面的，比如说欢喜心、慈悲心等等；还有一种负面的心态，贪婪、嗔怒、迷茫、嫉妒、傲慢等等——在两千五百多年前，佛陀把这种心态叫作三毒或者五毒，用毒药来比喻的。
并不是因为我是佛教徒，而赞叹佛陀。研究这么多年——我对东方和西方的一些心理学也感兴趣——在这个过程当中，我觉得佛教里面所讲到的五毒对个人、家庭、社会，乃至对全世界的和平也带来极大的危害，所以我自己坚信不疑，两千多年前东方文化对心理学的研究非常地成熟。
现在是非常开放的时代，你们每个人愿意接受或不愿意接受都是自己的自由，但是无论是什么样的人，我觉得对真理的相信，这是我们人类永远新鲜的话题。而这种真理，现在的科学家也好，古时宗教的创始人也好，无论是谁发现、谁已经*接受，我们现在的人、未来的人都不得不承认；如果非要不承认，我想这个人是在否认客观事实。
有信仰、没有信仰都可以，但是我想，不管是宗教当中，还是在其他的人文哲学当中，如果对真理产生怀疑，或者对真理不去探索的话，这种人格、这种水平值得观察。
以上是没有调整好情绪的一些过失。下面我想讲一下，如果我们的情绪对治好了，则有很大的利益和功德。
二、情绪*好的利益
1. 心理健康带来身体健康
首先，心的健康和身体的健康实际上是密不可分的，身体的健康需要依靠心理的健康来维持下去。
如果出现贪婪、嗔怒等负面心态，我们人的整个免疫系统、整个身体四大上，会受到一些破坏，会有一些影响。所以在座的各位，无论你在生活当中遇到什么样的情况，要让你的心保持平静、安宁、和蔼，这样的状态自然而然对你的身体健康有很多的帮助。
研究神经系统、脑科学、生命、医学等方面的一些科学家，通过很多实验发现，心态非常平静的人的整个免疫系统对抗能力非常强。因此，大多数身体非常强壮的人、健康的人，都有一个非常健康的、清净的心灵。所以，心理的健康也成为身体健康的根本原因之一。
在汉地、藏地很多地方，佛教的修行人，因为他们心态很平和，参禅、念佛，平时没有很多的烦恼和痛苦，这些修行人当中活一百岁的，或者说即使年老了，身体非常健康的现象非常多。所以，这也说明我们现在人的长寿、健康与自己的心灵有极大的关系。
2. 好的心态是成功的基础
还有一个，心态的这种平静，实际上与成功学也有很大的关系。因为一个成功的人，他需要站在一定的高度来抉择，那这种抉择的能力，实际上不可能以一种非常浮躁、痛苦、烦恼的心态来实现。因此，现在很多的成功人士，实际上在他们事业的前线有一个极其平静的心态。
很多研究成功学的学者也发现，世间当中很多成功人士，在他们成功之前，或者过程当中，都对自己的心态非常关注，这很重要。也就是说，当我们出现不平静的、此起彼伏的心态时，会直接对你的事业有极大的危害，甚至损害。因此，现在我看到一些研究“成功学”的人，他们对心态的调整——参禅、闭目思维，以及自己的心态是否澄清、明净，都极其关注。
关于这一点——今天全球很多的佛教徒刚好进行了考试，回答其中一个考题时，很多人引用了寂天菩萨的一句话：“智者纵历苦，不乱心澄明。”我觉得，不管是成功人士，或者是现在世间的任何人士，在生活当中遇到困难的时候，心不焦虑、不烦乱，而是坦然地去面对——这是现在人特别需要的一种心态。
这是我要讲的第二点，也就是知道情绪烦乱的过失之后，对治的重要性，或说对治情绪问题的一些作用。
三、佛教中调整情绪的方法
第三点，我想跟大家分享一下——我们知道情绪烦乱的过失和情绪调整好的功德以后，那么如何对心态进行调整呢？下面将一些佛教的思想跟生活中的体验结合起来给大家阐述。
1. 用慈悲观来放大自己的心量
首先，我们任何一个人的心态，如果特别痛苦，或者生嗔恨心，也就是愤怒的心——实际上这种心态很多都是心胸狭窄导致的。我们大乘佛教当中有一种叫作慈悲观，慈悲观也就是一种包容，可以说是放大自己心量的一种心态。在这种心态面前，我们个人遇到的，不管是大的痛苦，还是小的痛苦，实际上都非常渺小。所以我认为，我们的慈悲观是能解决许许多多世间情绪问题的最好的一个妙药。
佛教的慈悲观，真的是非常伟大的一个思想，这样的心态，实际上不一定我们每一个人能修得到。没有修这种慈悲观的时候，可能你身边发生的很多事情你看不惯，甚至觉得很讨厌，但是一旦有了这种慈悲心，你不但不讨厌它，而且有一种特别强烈的悲愍心，想帮助他。
比如有一个小孩，他如果特别调皮的话，可能大家都很起厌烦心，但如果把他当作是自己的孩子，认为是“我的孩子”，这个时候，即使他有点调皮，但是你会教他的，不会抛弃他，不会去驱逐他的。
如果一个人的心里有这种慈悲的爱心，不管他面前发生什么事，有人骂他、有人打他、有人恨他，他都会理解他们，甚至还会感谢他们。这样的心态，可能一般的人很难接受，但实际上，我们的世界很需要这种思想。上个世纪，国家与国家之间、部落与部落之间，经常用战争来解决问题；而现在这个世界，虽然没有达到上面说的那种境地，但是会有一种对话，用互相谦让、求同存异来共同存活。
我们很希望将来全球的人们，按照大乘佛教的慈悲理念，互相间有一种爱和奉献，那将是非常美好的一个景象。
无论是家庭当中也好，还是人类在战争中流下的眼泪和血，我认为大多数是自私带来的，都是自私自利的心导致的。
所以，我们不管是对个人，或者是对周围的团体，每个人都培养自己的爱心，学会原谅别人，学会忍让、学会包容，这就是人类当前需要关心的事；也是整个全球思想统一中最有价值的。
关于实现这样的大爱，要每个人充分利用自己的能力、才华、智慧，不仅仅是一个人自己的能力，还要我们发挥更多的作用。
我特别喜欢千手千眼观音菩萨，因为按照佛教的历史讲，千手千眼观音菩萨，他想要关注世界上众多的苦难众生，所以化一千个眼睛；要帮助众多的苦难众生，实际行动当中真的亲手去做，所以化一千个手。所以我们每个人发这样的愿，并且实际当中去做的话，我觉得这个世界应该是非常快乐的。
为了培养这样的大爱，要学会人与人之间的慈悲和爱护。更重要的是，我们身边还有很多的动物，对它们的慈悲和慈爱也是不能放弃的。为了实现这样的目的，我们也保护动物，放生、念观音心咒等等。
当一个人处于一种非常广大的、慈悲的心态当中的时候，其实他自身的痛苦和烦恼，全部就像雨水融入大海、雪花融入大海一样，全部跟大悲心融为一体，这个时候他不会有痛苦，他会是非常快乐的。
这是真正的幸福！
我们大家，应该有这样一种关爱心、大悲心，也就是让慈爱的心遍于所有的人和众生，要有这样一种心态。前一段时间，我们也要求大家，如果有兴趣的话，念一万遍以上的观音心咒“嗡玛呢叭美吽”——要不要我们一起念观世音菩萨的心咒？我们一起念一两分钟吧。然后你们自己有兴趣的话，希望大家可以参与。
大家在念观音心咒的时候，这样想：我就像观世音菩萨一样的爱所有的众生，我真正地爱所有的众生。心里一边这样想，一边一起念。
嗡玛呢叭美吽、嗡玛呢叭美吽、嗡玛呢叭美吽……
这是一种方法，让我们的心可以处于爱的海洋当中，在这个时候，所有的负面情绪都了不可得。
2. 用智慧观察自心
第二点，我们调整情绪时，还可以用一种智慧的方法来调整。
我们用自己的智慧去观察自己的心，当你观察自己心的时候，我们对外境的不管是极度的贪婪还是极度的嗔恨，其实都是不符合实际的一种心态。比如说，我们看到一朵花，第一个念头，觉得很好；然后再次觉得很好、很好，再不断地产生这种贪念的时候，我们的情绪会带来一种夸张，到一定的时候，你产生*，想把美丽的花朵占为己有，或者会把它当作就是自己的。这个时候，你跟原来对这个事物的正面的理解有一些反差，这是因为我们没有用智慧观察而导致的。
同样的，我们对产生嗔恨的对境，比如一个敌人，刚开始我们对他产生的念头是中立的，然后我觉得他坏，很坏，然后他所有的功德就会被削弱，最后呢，就会把他看成非常坏的一个人，甚至，就想要杀他，想要消灭他。这种念头其实也是不符合实际的。所以，我们用智慧来观察贪、观察嗔，很多不合理的情绪全部会被清除，这是一种我们佛教当中说的世俗谛的智慧。
再进一步地细化，有两种方法。第一种方法：观察未来、过去、现在我的这种嗔恨心和贪心，或者说观察它的范围，这时候原来的这种心态好像在暂时的显现当中，如梦如幻地存在，但真正它的实相了不可得。一点也是得不到的。这个时候，我们原来觉得被一些痛苦烦恼折磨，其实是非常可笑的事情。这是用胜义谛的方法来观察剖析，最后找不到这种分别念。
这种观察方法，不仅是佛教，现在的科学也是可以印证的。比如说这个茶杯，它在显现上可以存在，但真正观察它的时候，最后连一个能量也是不存在的。
第二种观察方法就是，实际上我们的心态自然放松的时候，原来的各种心烦、浮躁、痛苦，就全部慢慢处于一种平静的状态当中。我今天在微博上发了一句话，不知道你们看过没有，我是这么说的：当我们的心乌云密布时，当下反观自己的内心，此时会发现，原来它是晴空万里。
让我们的心这样平静下来，就像一杯水，这个水浑浊的时候永远都显不出它的影像，让水慢慢安住、平静，水本来的这种自性是澄清的，不会有杂染。所以，我们的心其实也一样，当你真正安静下来的时候，所有的烦恼都会荡然无存的。
我经常在想，心不能安住的人、不能认识自己心的这些人，表面上看是很正常的，但实际上呢，跟疯狂者没有很大区别。
我们每个人都会有一些情绪上的波动，生活中有各种痛苦，但这些实际上就像天空中的乌云一样，虽然它显现，但是在虚空当中，它是不存在的。因此，希望当你心态不平衡的时候，不要急着做一些不明智的事情，应该让你的心平静下来，好好观察它的本体，这个时候你会发现，原来你心里不开心的事情从来没有发生过。
如果我们的心很平静，心态很纯洁，这样的话，每个人的家庭应该很幸福。家庭的很多不幸福，不是因为物质和某种客观事物而发生的，大多数都是因为我们的心比较烦躁造成的。所以人心清净者，家庭应该很快乐。
如果家庭都是很和睦——我们的家庭实际是社会的一个细胞，许多细胞非常健康，那么这个社会整体就会和谐，会快乐，整个世界上所有的人们都会过着一个非常美满的生活。这样一来，我们的整个地球家园就显得非常地阳光和灿烂！
热心网友
时间：2024-10-21 05:52
为什么有些人说不能发脾气难道憋着吗
热心网友
时间：2024-10-21 05:53
