不识姜菱的译文

发布网友发布时间：2022-04-20 11:45

共1个回答

热心网友时间：2023-09-14 10:42

1. 初中文言文诸葛恪捷辩

是这个吗？

"恪父瑾面长似驴，孙权大会群臣，使一人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子榆。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举坐欢笑，乃以驴赐恪。"

翻译：

诸葛恪的父亲诸葛瑾面长似驴脸。有一次，孙权召集手下群臣宴饮，中间让人牵着一匹驴上场，孙权上前细细端详驴子的长脸，随即在驴身上题字写道“诸葛子榆”，意含调侃和取笑。诸葛恪也在场，他上前跪在孙权面前说道：“请主上同意我在您的题字后加上两个字。”孙权听从他的请求，把笔墨让给诸葛恪。于是，诸葛恪在孙权题字后续写下“之驴”二字。他的这一机智表现引得满坐欢笑，孙权也很欣赏，就把那匹驴赏赐给他了。

2. 北人啖菱的文言文翻译

原文

北人生不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也.。（节选自明●江盈科《雪涛小说》，标题为编者所拟。）

解释

北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，（有一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的东西当做知道的东西。

北人食菱的道理

1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻护其短处，强词夺理

2.人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。

3. 汉鼎之辨文言文翻译

洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之下。云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辨数不已。众共折辱之，敦噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉？士之于文亦然。”

洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎，是在长安的一个深深的山谷底下得到的。（这个鼎外形）云和螭互相掩映交错，花纹斑斓。西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢，找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却，还在地下挖了个洞埋了三年。泥土和药水都腐蚀着鼎，铜的本质已经产生了变化，和申屠敦的大体相似了。一天，鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人，贵人很珍视这个鼎，宴请宾客并赏玩这个鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道这是鲁生的东西，于是就说：“我也有一个鼎，外形跟这个很像，只是不知道哪个是真的。”权贵的人请他把鼎拿来让他辨别，（权贵人）看了很久说：“不是真的。”那些宾客一个接一个地都说：“确实不是真的。”申屠敦忿忿不平，争辩个不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢说话了，回去感慨地说：“我经历这事之后才知道权势竟可以改变是非了。”龙门子听了笑着说：“敦认识的有什么晚的？读书人评价文章也是这样啊。”

4. 文言文《兼爱之辨》

若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。【译文】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。

圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢？所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。

凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。【译文】天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。

天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。

【译文】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的必定被人爱，而憎恶别人的必定被人憎恶。

爱人不外己，己在所爱之中。【译文】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。

爱人非为誉也，其类在逆旅。【译文】爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。

爱众众世与爱寡世相若，兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。

【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同，兼爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样。

今小为非则知而非之，大为非攻国则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？【译文】现在有人犯了小过错，人们知道了就非难他；对于犯了像攻打别国那样的大错误，却不知道非难他，还加以称颂，称之为义，这能说是懂得义和不义的区别吗？。

5. 北人识菱

1.就职2.宴席3.其他（人）4.用来

2.这个北方人想要遮掩自己不识菱角的短处。

3.不懂就不懂，不要自欺欺人，要不然就会贻笑大方，更加出丑。

有一个北方人从小不认识菱角，在南方做官。在一次宴席上吃到菱角，连壳一起吃进去。有人告诉他：“吃菱角应该剥去壳”他为了掩盖自己不识菱角的短处，说：“我不是不知道，连壳一起吃是为了让她起到清热的作用。”那人问他说：“你们北方也有这种东西吗？”他回答说：“前山后山到处都有！”

注：菱角是长在水里的。

6. 文言文：北人食菱

解释

北方有个不认识菱角的人，在南方当官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，什么地方没有？”菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。

道理

1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻强强辨别，护其短处

2.知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。

3.知之为知之，不知为不知，是知也。

4.死爱面子活受罪。

5.人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。

7. 北人食菱文言文翻译

《北人食菱》的翻译：有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（这个出生在北方的人）连菱角壳也一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道。连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢！”菱角生长在水中，（他）却说是在土里生长的，这是因为他勉强把自己不知道的当作知道的。

《北人食菱》原文：北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。