春暖花开,这首诗中诗人所追求的幸福生活是什么样的?
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发布时间:2022-05-01 04:28
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热心网友
时间:2022-06-24 10:44
这首诗被普遍地认为是一首清新温暖的诗,但实际上它是一首痛苦绝望的诗。它所反映出的是海子滴着血的痛苦与绝望,这是一种经历了人生巨大苦难之后发自灵魂的呐喊。它表达了海子对幸福的渴望,而这种幸福是他得不到也不可能得到的。海子在世的时候,他的诗不被其他人所接受,甚至被北京文联——或者是作协,记不太清了——点名批评,他生前从未被当时的文坛所接受。他也没有几个朋友,他带着自己的诗稿去南方会见好友,回来后却被好友登报批评,这种批评并非是一种文学上的批判,而仅仅是人身攻击。他那个朋友说道:“人类只有一个但丁就够了”“此人现在是我的朋友,将来会是我的敌人”。他曾爱过三个女人,每一次都是一次受难,他写道“在夜色中/我有三次受难/流浪、爱情、生存。”
“从明天起”恰恰这四个字说明了他不是一个“幸福的人”,他并不关心粮食蔬菜,他过着与世隔绝的生活,从没有“和每一个人通信”。
“那幸福的闪电”正是指的他所遭受的痛苦,但他却说是“幸福的”闪电,这一点也不矛盾。诗是一种个人体验,里面包含了太多无法言说的内涵,很难用语言阐释清楚,语言是苍白无力的。我只能说这种“幸福”绝不是日常话语中所说的幸福,也就是说它不是“尘世的幸福”。
他祝愿世人得到“尘世的幸福”,大家可以体会到这种感觉吗?一个理想主义的诗人,他爱世人,但他并非爱具体的人,他的爱是形而上的,因为这种爱,他祝福世人,也因为他无法得到这种幸福。
海子并没有一所“面朝大海,春暖花开”的房子,这个“房子”是他的诗歌理想,也是他的生活理想。最后他说他“只愿面朝大海,春暖花开”,这表明了他最终仍选择了自我囚禁。在海子诗歌生涯的后期,他一直处于一种两种状态——自我囚禁和自我放逐。
由于时间问题,我们长话短说。
海子在昌平时,每天晚上写作到凌晨,白天睡觉,除了偶尔和骆一禾、西川、苇岸等仅有的几个朋友相聚外,他几乎是足不出户的。他每月都把大部分钱打回家里,剩下的用来打印诗稿,家中根本没有电视机,录音机、收音机这样的东西。他是在孤独与贫穷中写作的。
这是他自我囚禁的生活方式,但他的自我囚禁更多地表现在精神世界中,这一点可以从他的诗中得到验证。“把眼睛闭成两根绳索”(但愿长醉不愿醒),在海子的诗中反复出现“睡”、“埋”、“沉”等这样的意象。比如“看麦子是我睡在地里、月亮照我如照一口井”(两座村庄),“让受伤的诗人睡在四方”(青年医生梦中的处方:木桶)“孤独是泉水中睡着的鹿王”(孤独)。这是一种意志,彻底地自我封存的意志。
与“睡”相比,“埋”更进一步,它是一种遁入,遁入地下将自己囚禁。“背靠酒馆白墙的那个人/问起家乡的豆子地里埋葬的人”(泪水)。“埋着猎人的山岗/是猎人生前唯一的粮食”(粮食)。
比起“睡”、“埋”来,“沉”显得有一种速度,一种自甘如此的决断——自沉。将自己沉入水中,沉入地下。“那是我最后一次想起中午/那是我沉下海水的尸体”(我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子)“拖火的身体倒载而下,轰轰填塞地狱”(断头篇)“我在太阳中不断沉沦不断沉溺(土地)。
这些意象是一种弃绝现实的强烈冲动,决绝地自我囚禁。
自我囚禁的同时,海子也处于一种自我放逐的痛苦处境,他是无家可归的浪子,不停地追寻远方,然而远方却一无所有。“想抓住远方/闪闪发亮的东西/其实那只是太阳的假笑(海上)”远方就是你一无所有的地方”(龙)“哪辆马车,载你而去,奔向远方”(夜晚 亲爱的朋友)“我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人”(《祖国(或以梦为马)》)我有三次受难:流浪、爱情、生存(夜色)。
海子就是一直处于自我囚禁于自我放逐这两种极端的痛苦处境。
另外, 海子的诗不仅有抒情短诗,更有很多长诗,他称之为“大诗”,也就是“真正的史诗”,而后者是海子最为看重的。他在日记中写道:“抒情就是血。抒情,质言之,就是一种自发的举动,它是人的消极能力;你随时准备歌唱,也就是说,像一枚金币,一面是人,另一面是诗人,不如说你主要是个人,完成你的人生动作,这动作一面映在清澈的歌唱的泉水中——诗。(抒情)诗是被动的,是消极的...与其说它是睡,不如说他是水中的鱼;与其说他是阳光,不如说它是阳光下的影子。”——史诗的性则是与醋不同的,代表了人的创造力的积极方面,本神是行动性的,他称为“一举而动”,他写大诗,正如他所说:”我考虑真正的史诗”。
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热心网友
时间:2022-06-24 10:45
海子的幸福是自食其力的生活、自由闲散的生活、隐逸诗人的生活,是精神的,与常人的幸福观不同.
常人幸福不外乎奢华的物质生活,刺激的感官满足,高高的位子,辉煌的业绩,是追名逐利的,是物质的.海子将幸福理解为生命的自我表现和自我满足,尽管生活简朴,却能尽享自由、快乐,不象常人为名利所累.这种理解的深度非常人所及.