春暖花开,这首诗中诗人所追求的幸福生活是什么样的?
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发布时间：2022-05-01 04:28
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热心网友
时间：2022-06-24 10:44
“从明天起”恰恰这四个字说明了他不是一个“幸福的人”，他并不关心粮食蔬菜，他过着与世隔绝的生活，从没有“和每一个人通信”。
“那幸福的闪电”正是指的他所遭受的痛苦，但他却说是“幸福的”闪电，这一点也不矛盾。诗是一种个人体验，里面包含了太多无法言说的内涵，很难用语言阐释清楚，语言是苍白无力的。我只能说这种“幸福”绝不是日常话语中所说的幸福，也就是说它不是“尘世的幸福”。
他祝愿世人得到“尘世的幸福”，大家可以体会到这种感觉吗？一个理想主义的诗人，他爱世人，但他并非爱具体的人，他的爱是形而上的，因为这种爱，他祝福世人，也因为他无法得到这种幸福。
海子并没有一所“面朝大海，春暖花开”的房子，这个“房子”是他的诗歌理想，也是他的生活理想。最后他说他“只愿面朝大海，春暖花开”，这表明了他最终仍选择了自我囚禁。在海子诗歌生涯的后期，他一直处于一种两种状态——自我囚禁和自我放逐。
由于时间问题，我们长话短说。
海子在昌平时，每天晚上写作到凌晨，白天睡觉，除了偶尔和骆一禾、西川、苇岸等仅有的几个朋友相聚外，他几乎是足不出户的。他每月都把大部分钱打回家里，剩下的用来打印诗稿，家中根本没有电视机，录音机、收音机这样的东西。他是在孤独与贫穷中写作的。
这是他自我囚禁的生活方式，但他的自我囚禁更多地表现在精神世界中，这一点可以从他的诗中得到验证。“把眼睛闭成两根绳索”（但愿长醉不愿醒），在海子的诗中反复出现“睡”、“埋”、“沉”等这样的意象。比如“看麦子是我睡在地里、月亮照我如照一口井”（两座村庄），“让受伤的诗人睡在四方”（青年医生梦中的处方：木桶）“孤独是泉水中睡着的鹿王”（孤独）。这是一种意志，彻底地自我封存的意志。
与“睡”相比，“埋”更进一步，它是一种遁入，遁入地下将自己囚禁。“背靠酒馆白墙的那个人/问起家乡的豆子地里埋葬的人”（泪水）。“埋着猎人的山岗/是猎人生前唯一的粮食”（粮食）。
比起“睡”、“埋”来，“沉”显得有一种速度，一种自甘如此的决断——自沉。将自己沉入水中，沉入地下。“那是我最后一次想起中午/那是我沉下海水的尸体”（我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子）“拖火的身体倒载而下，轰轰填塞地狱”（断头篇）“我在太阳中不断沉沦不断沉溺（土地）。
这些意象是一种弃绝现实的强烈冲动，决绝地自我囚禁。
自我囚禁的同时，海子也处于一种自我放逐的痛苦处境，他是无家可归的浪子，不停地追寻远方，然而远方却一无所有。“想抓住远方/闪闪发亮的东西/其实那只是太阳的假笑（海上）”远方就是你一无所有的地方”（龙）“哪辆马车，载你而去，奔向远方”（夜晚 亲爱的朋友）“我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人”（《祖国（或以梦为马）》）我有三次受难：流浪、爱情、生存（夜色）。
海子就是一直处于自我囚禁于自我放逐这两种极端的痛苦处境。
另外， 海子的诗不仅有抒情短诗，更有很多长诗，他称之为“大诗”，也就是“真正的史诗”，而后者是海子最为看重的。他在日记中写道：“抒情就是血。抒情，质言之，就是一种自发的举动，它是人的消极能力；你随时准备歌唱，也就是说，像一枚金币，一面是人，另一面是诗人，不如说你主要是个人，完成你的人生动作，这动作一面映在清澈的歌唱的泉水中——诗。（抒情）诗是被动的，是消极的...与其说它是睡，不如说他是水中的鱼；与其说他是阳光，不如说它是阳光下的影子。”——史诗的性则是与醋不同的，代表了人的创造力的积极方面，本神是行动性的，他称为“一举而动”，他写大诗，正如他所说：”我考虑真正的史诗”。
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热心网友
时间：2022-06-24 10:45
常人幸福不外乎奢华的物质生活,刺激的感官满足,高高的位子,辉煌的业绩,是追名逐利的,是物质的.海子将幸福理解为生命的自我表现和自我满足,尽管生活简朴,却能尽享自由、快乐,不象常人为名利所累.这种理解的深度非常人所及.
