历史上，乐毅究竟有何才能，被诸葛亮赞为“天下之将”？
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发布时间：2022-04-20 18:10
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时间：2023-06-27 07:31
《三国演义》里多次提到诸葛亮自比管仲乐毅，那两位是诸葛军师的偶像没跑喽。诸葛军师已经是神人的存在了，他的偶像得有多牛*才能拥有他这样的小迷弟呢?答案是，他们真的很牛。
乐毅，生卒年不详，子姓，乐氏，名毅，字永霸。中山灵寿人，战国后期杰出的军事家，魏将乐羊后裔，先为魏昭王出使燕国，与一心想报亡国之仇的燕昭王一拍即合，被拜为亚卿，再被拜为上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国。
公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，把不可一世的齐湣王像丧家犬一样赶到临淄，又跟*赶到莒邑。创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，报了强齐伐燕之仇。
这时齐国只有莒和即墨没有攻下。燕国前所未有的强盛起来。乐毅认为单靠武力，破其城而不能服其心，民心不服，就是全部占领了齐国，也无法巩固。所以他对莒城、即墨采取了围而不攻的方针，对已攻占的地区实行减赋税，废苛政，尊重当地风俗习惯，保护齐国的固有文化，优待地方名流等收服人心的*，欲从根本上瓦解齐国。
谁知道齐国另一个牛人田单钻了乐毅和燕惠王不和的空子，利用乐毅对两地围而不攻大做文章。终使乐毅受到燕惠王猜忌，派骑劫代替乐毅为将。乐毅见势不妙投奔了赵国，被封于观津，号为望诸君。
(图)乐毅(yuè yì)，生卒年不详，子姓，乐氏，名毅，字永霸。
乐毅和田单势均力敌，可是骑劫和田单根本不是一个级别的对手，结果毫无悬念，骑劫率领的燕*队被杀的大败亏输。燕惠王终于意识到乐毅的重要了，何况那么牛*的一个人在赵国效力，以后要是对燕国不利就够自己喝一壶的。于是就派人去赵国质问乐毅，乐毅写了在历史上非常著名的一封信《报燕惠王书》：
“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。
“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，其功多者赏之;不以官随其爱，其能当者处之。故察能而授官者，成功之君也;论行而结交者，立名之士也。臣以所学者窃观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏，而以身得察于燕。先正过举，擢之乎宾客之中，使臣为亚卿。先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣曰：‘夫齐，霸国之遗教而骤胜之遗事也，娴于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径结于赵矣。约楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善!’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝车甲珍器尽收入燕。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为惬其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》;蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义。臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢;夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王不寐先论之可以立功，故沉子胥而弗悔;子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。
“夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。
“臣闻古之君子，交绝不出恶声;忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行。故敢以书报，唯君之留意焉。”
在信中乐毅先说明了自己为什么要跑，自己跑路是为了不堕燕昭王识人用人的威名，同时不伤你燕惠王仁义之君的名声，当然也直说了自己害怕被害。
接着数落了燕昭王的错，以长辈教训后辈的口吻教育燕昭王怎么为君。接着摆了自己的功劳，你燕惠王之所以现在人五人六的做你的王，我乐毅的功劳是明摆的。
再下来提出了：善作者不必善成，善始者不必善终。并且举了伍子胥的例子，以证明自己这么做的必要性。他这个理论给战国时期那些朝三暮四频繁跳槽的仁人志士提供了理论支持。直到如今，这个理论依旧在被利用。
只是在战国时代，*集权还没完成，而且是纵横家大行其道的时候，儒家还没成气候，忠君思想完全不像后世那么深入人心，所以乐毅的跳槽也被认为并不违*道德。后来的岳飞和袁崇焕，完全就是另外的结局。
抛开*环境不说，乐毅面对燕昭王使者的质问，有理有据回答的确值得让人深思，在自身利益受到威胁的时候，其实你完全有另一种选择。
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时间：2023-06-27 07:32
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时间：2023-06-27 07:32
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时间：2023-06-27 07:33
