小问题请教佛教大士,凭经验答下

只要你虔心念了，菩萨自来的，只是业障未消，肉眼难见。但是你要坚信，佛是如语者，实语者，种种功德，自然是有的 一心念去，内心无有疑虑，有正信，有信心，感应自来也。

中国八仙之一的吕洞宾,后来皈依佛教,拜黄龙禅师为师父,传说这一位修成道果的仙人,有一天化成一个老头儿的样子,降临人间,在路上碰到一个小孩子,吕洞宾为了要试探人心,就问小孩子道:“小朋友!你希望得到什么吗?我可以满足你的愿望。”这个小孩子心里想:世界上最宝贵的东西,无过于黄金,有了黄金,什么都可以得到了;於...

欲成就如来万德庄严,须历劫一一修练以得之。所见受用身纯依因缘法经验而来。 (二)真一乘 化利根菩萨之教也。此等菩萨,根本无明较轻,顿契万德圆具之旨。能会得法界本体空而不空。一切法各各普遍十方,互不相碍;一时得顿现重重无尽妙境。如来万德庄严,一念即具;不须历劫修之。即生能现受用身,乃由三密加持而来...

说到这里,小编要告诉大家,不要佩戴佛像,可不是我自己杜撰的,杜撰一个事关佛教信仰的说法,一个事关众生法身慧命的教言,小编既没那个能力,更无那个胆量。事实上,佩戴佛像,不仅在佛教经典中找不到一处记载,其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊,以下引用近代高僧印光大师的话,请大家仔细阅读,从中不但可以知道...

佛对于这个问题,分举在外在内八点事实来辨别解释。佛对阿难说:"第一,当你闭上眼睛,看见黑暗的现象,这个黑暗的现象,是不是与眼睛所看见的境界对立。如果黑暗现象,对立在眼晴前面,当然不能认为在眼睛以内。那么,所说暗昧境界,名为在内,事实与理论,不能成立。第二,如果看见黑暗现象,名为见内,那么处在完全黑暗...

回答：来 给您看看这篇文章吧 希望可以帮助到您 确实有有魂魄去转世轮回,世上的宗教都共识它的存在外,现在的西方科学家用各种方法证明了!不信就一定没有吗?就像我们没有去过非洲不相信那里的人没饱饭吃,但那里的世界确实是客观存在的,不是我们主观能改变的。 宇宙间不只有天堂和地狱!人去世了有六个...

原文地址:投资家1973就学佛问题答网友提问作者:投资家1973 人之所以不相信佛经上的话,主要是智慧不够。例如,阿弥陀佛在《无量寿经》上被描述为“佛中之王、光中极尊”,它的光芒超过太阳千万亿倍(在土豆网搜索“比丘尼往生记”,看阿弥陀佛接引比丘尼往生西方极乐世界时所放射的佛光,应能明白此言不虚),神通智慧“...

又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。

而这种说教,不仅迎合了剥削阶级的贪欲心理,还为他们提出了解决问题的办法。只要剥削阶级在纵情享受的同时,分出一部分财物施给寺庙,就可以得到极大的福报。“施佛塔庙,得千倍报;布施沙门,得百倍报。”佛教正是这样向剥削阶级廉价地出售进入天国的门票。佛教在进一步分析苦难和造成苦难的原因时,提出了“十二因缘”说。

朕闻肇法师所作般若无知〔般 音波〕、涅槃无名、空有不迁、形山秘宝诸论，非深明宗旨，何能了了如斯？故僧肇法师论列于御选语录之首开宗明义。今特选僧肇大师宝藏论，以与佛家经典，禅宗语录及老子道德经相参照。学禅宗道家者，宜详熟焉。宝藏论 空可空，非真空；色可色，非真色。真色无形，...