古文中的‘我’有几种叫法

发布网友 发布时间：2022-05-05 11:40

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热心网友 时间：2022-06-27 11:25

古人因身份、地位的不同而自称不同.
古代谦辞
(1)表示谦逊的态度,用于自称.
【愚】谦称自己不聪明,如愚兄,向比自己年轻的人称自己；愚见,称自己的见解.也可单独用“愚”谦称自己.
【鄙】谦称自己学识浅薄,如鄙人,谦称自己；鄙意,谦称自己的意见；鄙见,谦称自己的见解.
【敝】谦称自己或自己的事物不好,如敝人,谦称自己；敝姓,谦称自己的姓；敝处,谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校.
【卑】谦称自己身份低微.
【窃】有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内.
【臣】谦称自己不如对方的身份地位高.
【仆】谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意.
【敢】表示冒昧地请求别人.如敢问,用于问对方问题；敢请,用于请求对方做某事；敢烦,用于麻烦对方做某事.
【拙】用于对别人趁自己的东西.如拙笔,谦称自己的文字或书画；拙著、拙作,谦称自己的文章；拙见,谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子.
【小】谦称自己或与自己有关的人或事物,如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店.读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的）,则表示自己没有才能或才能平庸.
【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词.“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔,等等.
【舍】 用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚.
【老】 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等,用于谦称自己或与自己有关的事物.如老粗：谦称自己没有文化；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己；老和尚自称老衲；老*自称老臣.
【吾】普通自称
(2) 其他自谦词有：古代帝王的自谦词有朕（我,我的,从秦始皇开始专座皇帝自称）、孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善).古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等.因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位

热心网友 时间：2022-06-27 11:25

古文中‘我’，常常会用‘吾’。
在上古时代“吾”和“我”在语法上有别，‘吾’不用于动词后作宾语。
吾，‘我’的自称也。——《说文》
另外，‘在下’、‘小子’、也常常在古文中出现代表‘我’字。
先秦时期的第一人称代词有“我”“吾”“余”“予”“朕”“台”“昂”。“我”“余”“朕”三个是殷商时期就有的，“吾”“予”“台”“昂”是西 周以后才出现的。其中“予”只是“余”的不同写法，《尚书》《诗经》《论语》《孟子》等文献用“予”，西周金文、战国时期的多数文献如《左传》《国语》 《庄子》《荀子》《韩非子》等一般都用“余”，汉代以后“予”字基本上就不用了。“台”可能是“余”的变体，只见于《尚书》，“吾”和“昂”都是来自周人 的母语，“吾”在春秋时期进入了当时的汉民族共同语——雅言，而“昂”只见于《尚书》和《诗经》，而且用例很少，没有真正进入雅言。“我”“余（予）”“ 朕”“吾”这几个代词之间有表义上的差异。“余（予）”是谦卑的说法，汉武帝时犍为文学（姓名不详）注《尔雅》曰：“余，谦卑之身也。”所以《尚书》中有 “予小子”“予冲子”的说法，没有“我小子”“朕小子”的说法。

热心网友 时间：2022-06-27 11:26

吾、余、予、愚、鄙人、在下
先秦以前：寡人
皇帝：朕、寡人
皇后、太后：哀家
老头：老朽、老夫
老妇：老身
出家人：洒家
官人：下官
女子：妾、区区、奴、奴婢
读书人：小可、不才
下人：奴才、老奴

热心网友 时间：2022-06-27 11:26

“我”“吾”“余”

热心网友 时间：2022-06-27 11:27

先秦时期的第一人称代词有“我”“吾”“余”“予”“朕”“台”“昂”。“我”“余”“朕”三个是殷商时期就有的，“吾”“予”“台”“昂”是西 周以后才出现的。其中“予”只是“余”的不同写法，《尚书》《诗经》《论语》《孟子》等文献用“予”，西周金文、战国时期的多数文献如《左传》《国语》 《庄子》《荀子》《韩非子》等一般都用“余”，汉代以后“予”字基本上就不用了。“台”可能是“余”的变体，只见于《尚书》，“吾”和“昂”都是来自周人 的母语，“吾”在春秋时期进入了当时的汉民族共同语——雅言，而“昂”只见于《尚书》和《诗经》，而且用例很少，没有真正进入雅言。“我”“余（予）”“ 朕”“吾”这几个代词之间有表义上的差异。“余（予）”是谦卑的说法，汉武帝时犍为文学（姓名不详）注《尔雅》曰：“余，谦卑之身也。”所以《尚书》中有 “予小子”“予冲子”的说法，没有“我小子”“朕小子”的说法。