金元时期圣母殿的地位是怎么上升的?

发布网友发布时间：2022-05-06 07:31

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热心网友时间：2022-06-29 00:40

进入北宋后，由于早期较大规模的扩建与修缮，晋祠发生了很大的变化。晋祠最早的大门很小，立于晋祠的南面，因晋祠开始只是供奉唐叔虞的祠堂，所以晋祠的大门与唐叔虞祠始终保持在同一条建筑线上。后来，由于圣母殿的兴建，这一情况就发生了变化。

因此，后人拆除了原来的小门，在智伯渠南岸另建了一门，由于当时的晋祠叫惠远祠，大门就叫惠远门，后来毁于明代火灾。重建后的祠门两翼是高大红土围墙，门前两只歪头咧嘴微笑的石狮蹲卧两侧。整个大门高大壮观，气势非凡，给人一种森严幽古的感觉。

相传，历史悠久的撑天柏、螺旋柏、侧生柏等古树大约也植于宋时圣母殿建好之后。撑天柏植于圣母殿北侧、后来的苗裔堂前，与闻名遐迩的齐年柏相距15米。撑天柏高大粗壮，枝干耸直，其主干分叉处支撑着向南倾侧的齐年柏。

人们多认为撑天柏树有灵，据说齐年柏倾侧时，它在主干不高不低不偏不倚的位置分生出来了一个树杈，用以支撑偃卧之齐年柏，从而保护了圣母殿，因而大家给它取名为撑天柏。撑天柏约有千年左右的树龄了。

螺旋柏栽植于圣母殿东南侧，向东北倾斜左旋，因此也称左扭柏。相传植于宋代，也有千年左右的树龄了。《晋祠志》记载：

左扭柏，肤理极细，宛若新梳髻发，整饰不少紊乱，干修而柯繁，涉青阳不增其华，历低置不减其翠。

侧生柏植于鱼沼飞梁南侧，古柏根植沼底，枝叶繁茂，是后来晋祠古树中生长最好的。传说为宋代所栽。

在北宋的元佑、绍圣年间，当时的善男信女们自发募集资金，铸造了铁人，修筑了莲花台，又称“金人台”以壮圣母殿的威仪。

关于铸造金人台的原因，有人说晋祠为晋水发源地，早年晋水水势颇大，时有水患发生，为抑水患，故镇以金神。但也有人说是为晋祠守护财库而铸。

在晋祠的中轴线上，有一条晋水的干渠智伯渠，又名海清北河。相传在春秋时期，晋国世卿智伯为了攻取赵国赵襄子的采地，引汾、晋二水灌晋阳而开凿此渠。

后人在旧渠的基础上加以修浚，成为灌溉田地的水渠。在智伯渠上的合仙桥和对越坊之间有一座砖砌的短栏方形台。

由于台上的四隅各立有铁铸武士像1尊，这4尊铁铸武士除1尊为宋代以后补铸外，其余3尊铸于宋朝，他们与真人等高，身穿盔甲，姿态威武。

因铁为五金之属，人称之为“金人”。在台的中间建了一座琉璃瓦小阁，高约4米，形状新颖，小巧玲珑，色泽鲜艳，瑰丽壮观，所以取名叫“金人台”。

金人台中西北隅一尊，铸于1098年，头为1423年补铸；东北隅一尊系1913年补铸，东南隅一尊系1098年铸造，头为后来补铸。

其中西南隅一尊铁人铸工最佳，铸于1097年，姿势威武雄壮，铁质晶亮不锈，在漫长的900多年中，历经风霜雨雪，仍明亮无锈，完整无缺，其体魄之健美，造型之威武，姿态之雄壮，堪称绝品，可见当时太原地区的冶铸技术已达较高水平。

到了金朝时期，晋祠又先后增建了大钟亭与献殿等建筑物。大钟亭位于后来的西湖东畔，翰香馆北侧。钟亭悬挂万斤重的大铁钟，原为清徐集义大历寺遗物，铸于1153年。后来将此钟悬于其山门旁钟楼内。这口860年历史的大钟通高2.7米，下口径2.24米。

1168年，在圣母殿堂之东增建了献殿三间，它是供奉圣母邑姜的享堂，专为圣*陈设祭品的场所。献殿与鱼沼飞梁、圣母殿一起被誉为晋祠的三大国宝建筑。从圣母殿越过飞梁，即是献殿。后来曾做过修葺，但基本保持了金代粗犷朴实、简洁雄宏的建筑风格。

献殿单檐歇山顶，殿高9.75米，面宽三间，明间宽4.96米，两次间宽均为3.8米，通面宽12.56米，进深四椽7.57米。殿顶布瓦黄绿色琉璃剪边，俏丽的雕花脊饰为明代修葺时添置，脊刹的盒子内仍可见明万历题记。

献殿斗拱结构疏朗，单拱五铺作。梁身简单轻巧，故能经久而不坏。整个大殿最奇异之处在于殿身上部的梁架结构。它只在椽椨横架上施驼峰、托脚承平梁架，结构极为简朴、轻巧而又坚固、耐久，给人以稳健、舒适、利落之感。

献殿与圣母殿斗拱外面不同之点只在令拱上：圣母殿用通长的挑檐枋，而献殿则用替木，还保留了较早的形制。斗拱后尾惟下昂挑起，全部偷心，第二跳跳头安梭形拱，单独的昂尾挑在平拱之下。栏额普柏枋则与圣母殿完全相同。

献殿四周均无墙壁，当心间前后辟门，其余各间在敦厚的槛墙之上安直棂栅栏。当心间门扇亦为直棂栅栏门。

“献殿”两字的立额挂于殿内后檐正中，书体端庄，气势严肃，为金代原物。献殿造型、体量确为殿堂，但外观又好似一座凉亭，玲珑而稳定，整个建筑给人一种劲健爽朗之感。

献殿通往鱼沼飞梁的台基上立有宋铸铁狮子一对，躯体圆润，筋肉结实，威而不猛，和蔼可亲。

雌狮有一头披肩的卷曲长发，显得轻松自在，悠悠然与幼狮嬉戏；雄师虽然张口瞠目，然而一脸的笑意，显得憨厚可亲，更为生动的是它长发披肩，线条流畅，给人以根根发丝都在飘动之感，非常精美。这对狮子是北宋遗物，相当珍贵。

1267年，元代重修汾东王庙后，整个晋祠就逐渐形成了后来的格局。汾东王庙就是唐叔虞祠堂。据《重修汾东王庙记》记载：

迨天圣后，又复建女郎祠于水源之西，东向。

由此说明，圣母殿当时已处于了晋祠建筑的正殿位置。唐叔虞祠是晋祠中仅次于圣母殿的第二大建筑，它坐落于晋祠中轴线以外的北线名胜的中间位置，前临八角莲池，东依关帝庙，西依景宜园。

唐叔虞祠是一座独立的前后院庙宇建筑，祠门上悬挂着“唐叔虞”3字立匾。晋祠本是祭祀唐叔虞的祠堂，后来，圣母殿逐渐成为晋祠的主体建筑，而唐叔虞祠却被冷落了。后来人们看到的晋祠，是在1771年修缮和扩建的。

在唐叔虞祠山门前，有20多层台阶。唐叔虞祠的前院有享殿面宽三间，进深二间，顶为卷棚歇山式，明间前后辟门，东西两侧靠墙有14名元代泥塑乐伎，手中各持笛、三弦、琵琶等乐器，呈演奏状。

前院东西两面曲尺围廊中镶嵌着北宋的*家吕惠卿的《留题兴安王庙》、宋代名士姜仲谦《谢雨文》、清代朱彝尊《游晋祠记》、杨二酉《晋祠两柏赋》、吴重光《晋祠杂咏》等40余块名人石刻。

正面叔虞殿面宽五间，进深四间，顶为单檐歇山式，前廊有六根圆柱，外观为重檐式样。殿内神龛中有一尊身穿蟒袍、手持玉圭的叔虞坐像。两个侍童分立两旁，神龛下又有文武二侍臣对峙而立。

神龛两旁红漆圆柱上盘绕着两条木雕蟠龙，殿内高悬清朝光绪皇帝御书“三晋遗封”和慈禧太后“勤俭训俗”两块匾额，殿外楹柱上有道光年太原县知县王炳麟撰书的楹联：