如何理解达尔杜弗是伪君子的代名词

发布网友 发布时间：2024-01-05 12:25

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热心网友 时间：2024-01-28 02:28

答尔丢夫，又译为达尔杜弗，是莫里哀名著的主人公，一个伪装圣洁的教会骗子。他混进商人奥尔恭家，图谋勾引其妻子并夺取其家财，最后*败露，锒镗入狱。剧作深刻揭露了教会的虚伪和丑恶，答尔丢夫也成为“伪君子”的代名词。

《伪君子》的作者简介

莫里哀（1622——1673），法国古典主义时期最著名的喜剧作家，也是世界戏剧史上与莎士比亚共同彪炳千秋的伟大戏剧家。他出生在宫廷裱糊师家庭，从小酷爱戏剧。一生共完成喜剧37部。《可笑的女才子》、《丈夫学堂》、《太太学堂》等早期作品，着重讽刺贵族阶级。

提出妇女社会地位等问题，初露创作才华；中期的《伪君子》、《唐磺》、《吝啬鬼》等剧作，对贵族、僧侣和资产阶级的吝啬、自私、伪善等丑恶本性，作了辛辣的讽刺，代表其创作的主要成就；晚年的主要剧作有《贵人迷》、《司卡班的诡计》等。

答尔丢夫的艺术形象

答尔丢夫这一形象具有高度的概括性。作品把他刻画成一个伪装虔诚的恶棍，他用欺骗手段博得了富商奥尔贡的信任，混进奥尔贡家里充当良心导师。奥尔贡将他奉若圣徒，为表达自己的信任与崇敬，不仅每天供养着他，不断地送他钱财，还将自己的*秘密交付与他。

将女儿许配给他，最后把家产全部赠给答尔丢夫。而所有这一切正是答尔丢夫的目的。等到奥尔贡醒悟过来认清其真实嘴脸时，答尔丢夫却以其*秘密欲置奥尔贡于死地，以维护自己骗到手的财产，露出了他的凶残本性。

答尔丢夫是17世纪法国封建贵族和教会势力的化身，是一个职业的宗教骗子。他的手段是假虔诚，一边贪食、贪色、贪财，一边嘴里说着最为圣洁的言辞。当时的法国教士假仁假义、口是心非，已成普遍现象，答尔丢夫集中体现了这种伪善的恶习。

从艺术角度来看，莫里哀运用了高度概括的喜剧化手法，将一种伪善丑态推到极致，因此“答尔丢夫”已经成为“伪善者”、“伪君子”的同义语。他是莫里哀创作中最为成功的艺术典型。

《伪君子》的艺术成就

1、人物塑造：

《伪君子》中的人物形象生动鲜明，尤其是主角答丢夫，他的虚伪、矫饰、夸张的行为和语言，以及他对权力和财富的追求，都深刻地揭示了他的性格特点和心理状态。

2、戏剧结构：

《伪君子》的戏剧结构严谨，冲突集中，层次分明。例如，它的开场就因为成功利用悬念而被视为“伟大的开场”，在前两幕中，伪君子达尔杜弗并没有出场，然而舞台上的各种人物围绕伪君子进行着激烈的争论，留下悬念，引人关注。

3、语言运用：

莫里哀在《伪君子》中运用了生动、幽默、讽刺的语言，塑造了各种人物形象，表达了各种主题思想。同时，他还创新了戏剧语言，吸收了各种民间戏剧、笑剧、闹剧、风俗喜剧、传奇喜剧等手法，增强了喜剧的艺术效果。