什么是道,在中国古代有什么解释
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发布时间：2022-05-05 00:23
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时间：2022-06-27 17:55
道，所行道也。――《说文》
一达谓之道。――《尔雅》
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时间：2022-06-27 17:56
【卷二】【辵部】道
所行道也。从辵从𩠐。一达谓之道。𡬹，古文道从𩠐寸。徒皓切〖注〗衟、𨕥，亦古文道。
清代段玉裁『说文解字注』
所行道也。毛传每云行道也。道者人所行。故亦谓之行。道之引伸为道理。亦为引道。从辵首。首者，行所达也。首亦声徒晧切。古音在三部。一达谓之道。释宫文。行部偁四达谓之衢。九部偁九达谓之馗。按许三偁当是一例。当作一达谓之道。从辵首。道人所行也。故从辵，此犹上文邍人所登故从辵也。自邍以下字皆不系於人。故发其例如此。许书多经浅人改窜。遂不可读矣。
解释之一 1．真理：客观运动规律和轨迹，运动定律---就是道。
2．路：街～|铁～|～听途说|羊肠小～。
3．水流的通路：水～|河～|溢洪～|黄河故～。
4．方向；途径：同～|门～|治国之～|志同～合。
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5．方法；技艺：生财有～|医～|棋～。
6．道，之宇宙大道大道无序乃有序。此乃道也。
7．道理；事理：公～|天～|无～|坐而论～。道：为无论谁想走入将来的路途，先需一面看“天”，一面看“地”，后须三思而行；理：根据“天授*”与周易的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的观念，任何人都能称“王”，“里”字有“土”与“田”构成：“土”之谓“合法所得”，“田”谓之“将来、未来的合法所得”。“里”从时代的需求讲为科学发展、以人为本。
8．道德；正义：～义|人～|厚～|古～热肠（表示待人诚挚热情）|得～多助，失～寡助。“德”的“双人部”的其中一个含义为父母，表示你的父母一心都把你作为他们的“日”，但愿你看事情会看十面，至少你应了解“百善孝为先”的传统观念。
9．用言语表示：～谢|～歉|～别|说长～短|指名～姓。
10．以为；认为：你～是谁，原来是跑堂的上楼来。
11．线条细长的痕迹：横～儿|铅笔～儿|硬在玻璃上划出～来。
12．学术或宗教的思想体系：传～|修～|孔孟之～|安贫乐～。
13．中国古代的一个思想流派：～家。
14．道教的简称，也指道教徒：～观（guàn）|～袍|～士|～姑|老～。
15．中国历史上的行政区域名。唐代分全国为十道，相当于后来的省；清代和*初年在省以下府以上设道。
16．某些国家的行政区域的名称。
17．量词。①用于某些长条的东西：万～金光|一～～水，一～～山。②用于门、墙等阻隔物：两～门|一～防线|一～高墙。③用于命令、题目等：两～难题|下一～死命令。④相当于“层”“次”：省一～手续|一共四～菜。
部首查询：03辶部
18．①未知、神秘、谁也不知道、谁也不能肯定，通“无”：~生一。②根本、源头、本源，通“一”：一生二。
解释之二 拼音dào
释义
绿荫小道[2]
（一）道路。【例】地道|铁道|下水道。
（二）途径；方向。【例】志同道合|请你指条道儿。
（三）道理；正当的事理。【例】头头是道。
（四）方法，办法；技艺。【例】门道|医道|生财之道|即以其人之道还治其人之身。
（五）德行；封建伦理纲常。【例】道义|大逆不道。
（六）思想学说或宗教教义。【例】孔孟之道|传道|修道。
（七）道家。我国古代的一个思想流派，以老聃（老子）和庄周为代表。道，可道，非常道。
（八）道教。我国主要教派之一，创立于东汉时。道教徒；属于道教的。【例】道士|道姑|道观。
（九）民间信仰。【例】一贯道。
（十）说。【例】道白|说东道西|一语道破。
引申为用话表示情意。【例】道谢|道歉。
（十一）历史上的行政区域。在唐代相当于现在的省，清代和*初年在省下设道。
（十二）线条；细长的痕迹。【例】画了一横道儿。
（十三）量词。【例】一道沟|两道题|裂了一道缝儿。
【道德】 dàodé 一种社会性的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。
〖例句〗遵守公共道德，是人们和谐生活的基础。
【道理】dàoli ①事物的规律：老师在讲新陈代谢的道理。②情理；理由：他的话有点儿道理。
〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。
【道貌岸然】 dào mào àn rán 道貌：庄严的外貌。岸然：高傲的样子。多指假装一本正经，实际表里不一的人。
〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前，使大家心里觉得很不舒服。
解释之三 道dào 形声。字从辵，从首，首亦声。“首”指“头”。“辵”指“行走”。“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”。本义：从头开始行走。启程。引申义：1.从头走到尾。2.施行。实行。转义：1.出发点。启程地。（围棋术语）格点。（哲学名词）起点。原点。（宗教名词）道教。道家。道士。2.完整的一条（路途）。完整的一段（行程）。（哲学名词）事理。规律。*主张。思想体系。3.（行政区划名）一条路途两边的居民点。区域。4.入手点。门槛。方法、技术、技艺。说明：1.《易经》：“一阴一阳谓之道”。意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。2.汉语常用语“道谢”在字面上的意思是：宾客在主人家门口上路之前说感谢话。
道，所行道也。――《说文》
一达谓之道。――《尔雅》
道坦坦。――《易·履》
百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。――《周礼o地官o遂人》。注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。”
大道甚夷，而民好径。――《老子》五十三章
道听而途说。――《论语·阳货》
从此道至吾军，不过二十里耳。――《史记o项羽本纪》
道渴而死。――《山海经·海外北经》
会天大雨，道不通，度已失期。――《史记·陈涉世家》
又如：大道，问道于盲；要道；人行道。
解释之四 1． 道德。《易·系辞上》：“成性存存，道义之门。” 汉 荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。” 唐 李山甫《酬刘*一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。” 明 冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。” 明 李贽《与周贵卿书》：“仆与先公正所谓道义之交者。”
2． 阐明：《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”
编辑本段康熙字典 〔古文〕𨕥衟𡬹《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，𠀤陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。 又《广韵》理也，众妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一隂一阳之谓道。《又》立天之道，曰隂与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。 又顺也。《书·禹贡》九河旣道。《注》顺其道也。 又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。《注》道国，在汝南安阳县南。 又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。 又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。 又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，𠀤陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。 又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。 又治也。与导同。《论语》道千乗之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。 又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。 又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。《注》道，从也。 又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。 又叶徒厚切，头上声。《诗·衞风》墙有茨，不可道也。叶下丑。
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时间：2022-06-27 17:56
2，道路。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
3，自然道理。道可道，非常道
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时间：2022-06-27 17:57
道无为，又无不为。
人为象，是最具体的。则道为一种概括，是最虚无却普遍存在的。
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时间：2022-06-27 17:58
