神舆气精什么意思
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发布时间:2022-05-02 18:39
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时间:2022-06-21 06:41
神与气精
《黄帝内经》虽然没有把“精气神”三个字连在一起说,但“精气”和“精神”的概念随处可见,说明三者有密切关系,养生要重视“精气神”,比如说:“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。”又说:“呼吸精气,独立守神。”
在春秋战国甚至更早的时候,我们的古圣先贤就十分重视 “精”“气”“神”。《周易·系辞传》说:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”说明物体是由精气凝聚而成的,事物的变化是由魂(神)的游散造成的。在《管子》《庄子》等经典中都使用了“精神”“精气”的术语。
后世道家把它归纳为“精气神”。道家说:“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。”《心印妙经》又说:“上药三品,神与气精。”
道家认为,一个人为了生存,脱离不了神、气和精这三样东西。神,即灵,是主宰一切的。气,即冲走运动,也是非常重要的。比方说:人生出来,一开口,气开始呼吸运转,等到人将故世,最后一口气停止了。精,包括两种理解,一种是狭义的理解,即人的精质,男的精子,女的卵子。另一种是作教义的理解,精的范围就大了,凡是在身体内可以循环的液体统统可算作人的精质。如唾液,鼻液,血液,淋巴液,甚至内脏周围的各液,都属于精的范围,是人体的主化部门,它们的功用是进行消化、生产、防御等。
所谓“上药三品”就是说,*的人,把精、气、神这三者当作药,不过,这个药不是指吃进去的药,而是道家修道的“药”,是指存在于人的本身身体里面,当然从外界吃进去的药,也是有作用,如补药等等。总之,这一些都是“后天”的,要用人身体的“后天”,在修道时,得到人的“先天”。而“先天”的这三者,又有另外称法,谓之“元神、元气、元精。”这三个“元”实际上又是一个东西,叫做“先天一炁”,“先天一炁”,这个炁和空气的气过去是两种写法,炁字下面四点,炁和气的区别在于:炁是指先天,气是指后天。所谓“上药三品”的上药”,即是指先天之“炁”,道家认为这是最好的药。
生命有三个要素,那就是精气神;养生有三*宝,那就是养精、养气、养神。
其实精气神三方面的炼养不是*的,而是结合在一起的。古人说形神合一、精神合一、神气合一、动静合一,就是这个意思。在古代,凡是著名的养生专家都能达到这一点。比如唐代之后,在五代到宋代初年的时候有一个人,这个人在历史上非常有名,希夷先生陈抟,后来人称他为睡仙,他一睡下去就可以睡几个月。实际上他是在练功、炼精气神,别看他睡 在那里好像是一种消极的举动,实际上他是内在养练精气神, 只是普通人没看到。
古代所有善于养生的人都能做到精气神三者结合,都能做到《黄帝内经》所说的“恬淡虚无,真气从之,精神内守”,“呼吸精气,独立守神”。我们现在很多人在养生时都学了很多方法,各种各样的方法,有的是偏于炼形的,有的是偏于炼精的,有的是偏于炼气的,有的是偏于炼神的。我们要学会怎样把精气神或者形气神结合起来。这才是真正的养生之道。
古医籍《寿世保元》有诗云:“惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。”大意是:人欲延年百岁,首先要敛气保精以养其内在精神。的确,“养神”是养生的重要内容,只有精神健康,才能真正长寿。