什么叫走婚?
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发布时间：2022-05-03 09:40
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好二三四
时间：2022-08-14 17:46
滔滔的雅砻江滋润了风景优美的深山峡谷——扎坝，生活在这里的人们至今仍然固守着当地特有的传统：
金秋的彩笔把大地装点得分外美丽。雅江县举行的首届木雅文化风情节把游客迎接到了被誉为“雅砻江神秘的走婚大峡谷——扎坝”。至此，沉睡多年的走婚故乡掀开了她神秘的面纱，让前来观光的游客领略到了扎坝独具特色的生活习俗和自然风光。
“扎坝”藏语意为悬崖中形成的沟壑。关于它的历史渊源，英国人沃尔苏顿在《西夏文西藏译音说》中记载：“扎坝人就是早已消失的西夏王朝后裔。独特的地理位置造就了他们特有的生活习俗。”这次，笔者乘工作之便，走进扎坝，感受到了扎坝人的直爽、纯朴、善良和待人真诚。笔者在与当地人的交谈中发现，扎坝藏语中用的词汇几乎都是古藏语，这正如上海复旦大学语言系教授龚群虎所言：扎坝语是藏缅语系中比较古老的藏语分支。
我们的汽车行至距雅江县城45公里处时，在崇山峻岭间突然发现一个村庄，在旁的该县人大主任洛让告诉笔者，这里就是“走婚”故乡瓦多，习惯上称之为下扎坝。走进村庄你可以欣赏独具特色的建筑物，可以领略独特的模拟“走婚”表演。与笔者乘坐同一辆车的县人大主任洛让和县旅游文化局局长刘洪都是当地人，对扎坝地区的生活习俗很了解。据他们介绍，扎坝地区地处偏远，交通不便，形成了独特的语言和民俗习惯，尤以至今仍然保留着的走婚习俗最具代表性。
走进走婚故乡的第二天，瓦多乡乡长郭石宝把我带到一个当地人称为“活字典”的老人家，这位老人是个退休干部，旧社会当过扎巴，藏文功底较为扎实，对藏族历史，尤其对扎坝的民俗风情了解颇深。虽然已经年过七旬，但是老人精神矍铄，非常健谈。据老人介绍，按解放前的老习俗，当地的青年男女多是17、18岁就开始谈恋爱，当地人称找嘎益，意为找对象。找嘎益是男人占主动，青年男子一旦相中了某个女子，必须在白天寻找一个合适的机会向意中人表示爱恋。表达方式为抢女孩的头巾或者戒指，如果女方有意就会含羞跑开，到了夜深人静之时，打开自己阁楼的窗户，等待意中人的到来。
扎坝人的房屋高度约有20米，一般是4到5层的碉楼。可能是多年积累的筑墙经验和技法吧，他们用石块砌成的墙壁笔直如箭，平整如板。当地民间有“走婚攀墙是考验男人体力与毅力”的说法。据当地人介绍，爬墙者趁夜深人静之际，悄悄来到意中人住处，徒手攀墙而上，经事先观察好的窗户进入意中人的闺房。如果第一次走婚是从大门而入，或者某个男子爬房子事先未得到女方同意，男方会遭受女方及其家人的讥笑、族人的羞辱和惩罚。某个男子爬墙技术不过硬没能爬上屋顶，也只有望墙兴叹，认为与意中人无缘。爬墙而上者如果得到女方认可而被接纳，一对有情人就坠入爱河，女方怀孕后，男方主动娶回家，从而结束走婚。
走进扎坝的第三天，我在瓦多乡政府找到一本《雅江县志》，里面有这样一段话：解放前扎坝人的家里没有夫妻一说，家庭成员以母系一方为主线，母亲是家庭的核心。解放后，与外界隔绝很久的大峡谷通了公路，落后的面貌正渐渐发生着改变，昔日的“男人不娶，女人不嫁”的走婚习俗已成为历史。
虽然，县志里记载的内容十分简单，但是从这段文字中可以看到，曾经的走婚部落现在也在走进现代文明。
懂视网
时间：2023-01-01 05:45
1、男不娶女不嫁走婚是云南摩梭族的一种习俗。
2、指的是男女之间不受婚姻制度的限制，男子有喜欢的女生后，就会在晚上悄悄来到她家，次日清晨离开，但这种婚姻方式的维系时间较短，而且结婚后的男女仍然有寻找其他爱人的权利。
热心网友
时间：2024-08-27 08:01
走婚是云南的少数民族摩梭人的独特婚姻方式，摩梭人是母系社会，除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。
走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父*。
摩梭人在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。
男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。
然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。
走婚习俗
摩梭族，这个素有“女儿国”之称的民族，这里仍保留母系社会制度，摩梭族的一切都由女性支配 。摩梭族有一种独特的婚姻方式——走婚，走婚在摩挲语中叫“色色”，意为“走来走去”，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系，男女双方没有婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍在各自家中生活与劳动。
一到夜晚，男子会用独特的暗号敲开女子的房门。走婚的男女，维系关系的要素是感情，一旦发生感情转淡或性格不合，可以随时切断关系，因此感情自由度较高，在性事方面也是女方占主要地位，女方一旦不再为男方开门，走婚关系就宣告结束。
热心网友
时间：2024-08-27 08:02
热心网友
时间：2024-08-27 08:02
泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之几十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”，以女为现的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其他男子仍然走婚。
走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。有的书上称为“阿夏”。其实一样，只是音译上的差别。
建立男女阿肖的走婚关系，不受某种法律的约束，也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。虽然在摩梭男女走婚群当中。有个别男女或因彼此相距遥远，或因情感因素等原因，私下结交非正式的秘密的阿肖，即所谓“临时阿肖”，但这种现象不是主流。
男女结交阿肖以双方情感来取舍，很大程度上取决于女方的情感。金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。在情感的基础上，她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。一旦男女双方彼此有意，没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系，正如当地情歌所唱的那样，“好阿哥（妹）哟，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对，……”结交阿肖没有家人包办，也无媒妁之言。男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情时，只要双方情投意合，便可自主决定，建立阿肖关系。
二、时尚意义的走婚：
所谓“走婚”，就是已婚男女在婚后分别留在自己的父母身边，各自经营自己的事业和人际关系，与婚前没什么变化。唯一不同的是，每到周末，夫妻两人就会抛弃所有的应酬和琐事，双双入住设在郊外的“爱巢”，尽情享用浪漫的二人世界，到星期一，他们又开始了爱情的“分居”生活。
据了解，热衷于新版婚姻制度的这些“走婚”族们，都具有较高的文化素养和内涵。在一家外企担任部门经理的宋先生将婚期订在了“五·一”期间，他和未婚妻共同与家人商量之后，选择了新形式的“走婚”。他在郊外买了一套小别墅，专等两个人举行完传统婚礼、度完蜜月之后，就开始“分居”生活。宋先生说，两个人在一起的时间长了就希望能分开几天，可一旦分开了就又相互思念起来，“小别胜新婚”不无道理。
在某医院工作的丁小姐称，她三年前结婚就和老公开始了“分居”的生活状态，夫妻二人的感情非但没受到任何影响，快乐、甜蜜的幸福生活使她成了同事们羡慕的对象。丁小姐说，每星期与老公“约会”前，她都会精心的妆饰一番，每次相聚就好像找到了恋爱时期才会有的新鲜感觉，而且“分居”的时候仍然可以呆在父母身边做个“娇娇女”，顺便照料一下年迈的父母。
随着社会的发展，年轻人对爱情观赋予了更开明的理解，维系两个人幸福的爱情生活不是仅仅靠一张结婚证书就可保障的，各自独立的生活空间和相互之间持久的真诚才能为甜蜜的爱情敷上一张永久的保鲜膜。
