《无间道2》里面韩琛一开始不是和黄Sir是朋友吗,怎么到《无间道》里
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发布时间：2022-04-24 03:47
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一、开始阶段，韩琛和黄sir都年青的时候。
韩琛本来也只是*中讨生活的一个小混混，普通人的社会生活中没有养家糊口的本领，和很多加入*的小青年是类似的，并不是多么坏。
黄sir是警方人员，自然也会发展这样的线人，当然各种办法都有，偶尔可能还有虐人的情况。实际上和黑帮狠角色对抗，本身就得变成黑暗的狠角色，警员也有很多人，并不是天真的那么善良。
（但这个问题，你得反过来看，如果没有人当刽子手，充当恶人的角色，去斩杀恶人，世上其他纯正且天真得要死的普通大众，要怎么活呢？这是《浪客剑心——追忆篇》交代地的，剑心和他*都很清楚，一旦下山，帮助任何一方势力而诛杀另一方时，就会被本方势力所利用，成为杀人恶魔，但剑心还是选择了这种刽子手的生活。
这是个人与社会的双重悲剧。可是如果没有这类悲剧之后，战乱之后的统一，没有人充当诛杀恶人的坏蛋，那么社会还有救吗？最终还不是*做大，控制整个社会吗？
这情况在香港不是没有出现过，*老大直接控制了整个香港警局，给警员发额外红包，所有警员都收受贿赂而放纵*作恶，社会治安很差，导致世界声誉极差，才被以前驻港的英国人下决心来整顿的。后来这大佬还是提前得到消息而携巨资成功逃跑到台湾去而在那里再成地方一霸。
另外，无间道中的主角，一直在黑帮中的*卧底，应该是叫，陈永仁，被黄sir一直批评说怎么一直乱打人像个真正的*，还关心地说他最好真的去看一下心理医生，就是对这种卧底当社会太久而渐渐失去身份认同的无间痛苦的语言描述。
另外，影片并没有出现陈永仁，真的乱发火，乱打人的场面，无形中增加了这个角色的正面形象。
而现实中，香港*中的卧底，很多，有个报告类电影好像是说有四分之一吧，到最后真的不回警局，终生就真的当*算了。而对于这些人来说，人生如无间地狱，这感受更强烈一些；因为一直是接受着什么叫正义的*教育，不像那些实在生活不下去来*混口饭吃的小混混那么容易骗自己，更不像那些天生就是想抢别人的纯正*成员，那么歪理邪说地理直气壮，把强盗行径说成自然淘汰，而感觉天经地义。）
二、后面的变故。
后来，韩琛面临生死大难，有被随意杀掉的可能，在这种极端的环境下，被*指着头等情况下，才认识到自己不能保护自己这一现实，已经不是多被利用也没关系还能讨生活的阶段了。
因此，他才感觉别人不仁，我也可以不义，为了生存而发狠，一定要变成最狠的角色，最有心机，最能操纵别人，这样成为一个*大佬，一切都是他说了算，他来决定别人的生死。
因此，韩琛，才从一个混生活的*小混混，不断向无间地狱的厉鬼转变，把人生当成一种尔虞我诈的操纵和豪赌。于是，韩琛才敢于大赌一把，看看，黄sir到底能不能射杀吴镇宇扮演的*大佬而救自己。在这种绝望到几乎生无可恋，可以接受生或死的两种选择之下，韩琛被善良的黄sir救下，吴镇宇扮演的*大佬被射杀。
而后，韩琛，上位成为新的*大佬，进一步玩着大赌天下的生死游戏，进行大额的*生意，被黄sir盯紧，而且损失很大，于是，出现了互赌生死的一幕。
——同时，影片也表现了，*，对救命恩人也可以倒戈逆施，恩将仇报的黑暗人性。
——另外，陈永仁实际上和吴镇宇扮演的*前大佬，是比较近的亲戚关系。陈永仁帮警局，当*卧底时，就已经是“为国捐家”，“尽忠不尽孝”，为社会公德，更广大的社会公平，放弃了家族私德，放弃了对家族内部成员的特殊关爱和包庇。
而扮演这样的角色，也会让人感觉人生如无间地狱，没有一个平衡点，可以让自己天真地认定自己一定是对的，是对所有人都好的好人。这就是陈永仁走的无间道，生活的无间地狱。
——实际上，如高晓松所说，和外国人相比，中国人不是道德观念不强，不是道德不好，问题在于私德之心甚重，严重影响了社会公德的推行。
问那些贪官的亲属与邻里，很多都是对贪官赞不绝口的，因为，有些贪官是特别照顾家人和邻里，甚至能帮本村人全部改善生活，从平房改住楼房的。不说远的，自己在国内当官贪污，全家移民美国的比比皆是；被查之前，直接携巨款逃去美国，用中国老百姓的血汗钱支援最富强的美国建设；真是害了自己的国家，帮助自己的小家的大好青年啊。。。
与这种相当普遍的社会现象对照，你再对比那些真的社会为公的英雄们，就知道他们是真英雄了。比如，某人当兵回来，感觉要接着学习雷锋，就免费扫门口大街，时间久了，他爹就受不了邻里的风言风语，也相信他儿子是疯了，去精神病院给儿子做检查。。。
另外，这也是，为什么《玉观音》被大家看好的原因。实际上玉观音中的女主角，有出轨，还想着一些不着调的大梦想，就是一个各方面不见得有多高的普通人，但她为缉毒事业，献出了几乎一切，参与了击毙恋人的贩毒一家的行动，被恋人报复而失去了未婚夫和自己的正常生活及最后失去生命，一切和观音为普度众生而普通变成妓女而甘受人间苦难的典故，如出一辙。因此，在这些大事大非上，为国捐躯上，为国破家上，成为英雄的人，不应受到我们这些天真的普通人的评头论足和指指点点。可怜，我有同学，就认为女主角，连出轨这事都做得出来，认定了这人实际不怎么样。。。
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一、开始阶段，韩琛和黄sir都年青的时候。
韩琛本来也只是*中讨生活的一个小混混，普通人的社会生活中没有养家糊口的本领，和很多加入*的小青年是类似的，并不是多么坏。
黄sir是警方人员，自然也会发展这样的线人，当然各种办法都有，偶尔可能还有虐人的情况。实际上和黑帮狠角色对抗，本身就得变成黑暗的狠角色，警员也有很多人，并不是天真的那么善良。
（但这个问题，你得反过来看，如果没有人当刽子手，充当恶人的角色，去斩杀恶人，世上其他纯正且天真得要死的普通大众，要怎么活呢？这是《浪客剑心——追忆篇》交代地的，剑心和他*都很清楚，一旦下山，帮助任何一方势力而诛杀另一方时，就会被本方势力所利用，成为杀人恶魔，但剑心还是选择了这种刽子手的生活。
这是个人与社会的双重悲剧。可是如果没有这类悲剧之后，战乱之后的统一，没有人充当诛杀恶人的坏蛋，那么社会还有救吗？最终还不是*做大，控制整个社会吗？
这情况在香港不是没有出现过，*老大直接控制了整个香港警局，给警员发额外红包，所有警员都收受贿赂而放纵*作恶，社会治安很差，导致世界声誉极差，才被以前驻港的英国人下决心来整顿的。后来这大佬还是提前得到消息而携巨资成功逃跑到台湾去而在那里再成地方一霸。
另外，无间道中的主角，一直在黑帮中的*卧底，应该是叫，陈永仁，被黄sir一直批评说怎么一直乱打人像个真正的*，还关心地说他最好真的去看一下心理医生，就是对这种卧底当社会太久而渐渐失去身份认同的无间痛苦的语言描述。
另外，影片并没有出现陈永仁，真的乱发火，乱打人的场面，无形中增加了这个角色的正面形象。
而现实中，香港*中的卧底，很多，有个报告类电影好像是说有四分之一吧，到最后真的不回警局，终生就真的当*算了。而对于这些人来说，人生如无间地狱，这感受更强烈一些；因为一直是接受着什么叫正义的*教育，不像那些实在生活不下去来*混口饭吃的小混混那么容易骗自己，更不像那些天生就是想抢别人的纯正*成员，那么歪理邪说地理直气壮，把强盗行径说成自然淘汰，而感觉天经地义。）
二、后面的变故。
后来，韩琛面临生死大难，有被随意杀掉的可能，在这种极端的环境下，被*指着头等情况下，才认识到自己不能保护自己这一现实，已经不是多被利用也没关系还能讨生活的阶段了。
因此，他才感觉别人不仁，我也可以不义，为了生存而发狠，一定要变成最狠的角色，最有心机，最能操纵别人，这样成为一个*大佬，一切都是他说了算，他来决定别人的生死。
因此，韩琛，才从一个混生活的*小混混，不断向无间地狱的厉鬼转变，把人生当成一种尔虞我诈的操纵和豪赌。于是，韩琛才敢于大赌一把，看看，黄sir到底能不能射杀吴镇宇扮演的*大佬而救自己。在这种绝望到几乎生无可恋，可以接受生或死的两种选择之下，韩琛被善良的黄sir救下，吴镇宇扮演的*大佬被射杀。
而后，韩琛，上位成为新的*大佬，进一步玩着大赌天下的生死游戏，进行大额的*生意，被黄sir盯紧，而且损失很大，于是，出现了互赌生死的一幕。
——同时，影片也表现了，*，对救命恩人也可以倒戈逆施，恩将仇报的黑暗人性。
——另外，陈永仁实际上和吴镇宇扮演的*前大佬，是比较近的亲戚关系。陈永仁帮警局，当*卧底时，就已经是“为国捐家”，“尽忠不尽孝”，为社会公德，更广大的社会公平，放弃了家族私德，放弃了对家族内部成员的特殊关爱和包庇。
而扮演这样的角色，也会让人感觉人生如无间地狱，没有一个平衡点，可以让自己天真地认定自己一定是对的，是对所有人都好的好人。这就是陈永仁走的无间道，生活的无间地狱。
——实际上，如高晓松所说，和外国人相比，中国人不是道德观念不强，不是道德不好，问题在于私德之心甚重，严重影响了社会公德的推行。
问那些贪官的亲属与邻里，很多都是对贪官赞不绝口的，因为，有些贪官是特别照顾家人和邻里，甚至能帮本村人全部改善生活，从平房改住楼房的。不说远的，自己在国内当官贪污，全家移民美国的比比皆是；被查之前，直接携巨款逃去美国，用中国老百姓的血汗钱支援最富强的美国建设；真是害了自己的国家，帮助自己的小家的大好青年啊。。。
与这种相当普遍的社会现象对照，你再对比那些真的社会为公的英雄们，就知道他们是真英雄了。比如，某人当兵回来，感觉要接着学习雷锋，就免费扫门口大街，时间久了，他爹就受不了邻里的风言风语，也相信他儿子是疯了，去精神病院给儿子做检查。。。
另外，这也是，为什么《玉观音》被大家看好的原因。实际上玉观音中的女主角，有出轨，还想着一些不着调的大梦想，就是一个各方面不见得有多高的普通人，但她为缉毒事业，献出了几乎一切，参与了击毙恋人的贩毒一家的行动，被恋人报复而失去了未婚夫和自己的正常生活及最后失去生命，一切和观音为普度众生而普通变成妓女而甘受人间苦难的典故，如出一辙。因此，在这些大事大非上，为国捐躯上，为国破家上，成为英雄的人，不应受到我们这些天真的普通人的评头论足和指指点点。可怜，我有同学，就认为女主角，连出轨这事都做得出来，认定了这人实际不怎么样。。。
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黄sir是警方人员，自然也会发展这样的线人，当然各种办法都有，偶尔可能还有虐人的情况。实际上和黑帮狠角色对抗，本身就得变成黑暗的狠角色，警员也有很多人，并不是天真的那么善良。
（但这个问题，你得反过来看，如果没有人当刽子手，充当恶人的角色，去斩杀恶人，世上其他纯正且天真得要死的普通大众，要怎么活呢？这是《浪客剑心——追忆篇》交代地的，剑心和他*都很清楚，一旦下山，帮助任何一方势力而诛杀另一方时，就会被本方势力所利用，成为杀人恶魔，但剑心还是选择了这种刽子手的生活。
这是个人与社会的双重悲剧。可是如果没有这类悲剧之后，战乱之后的统一，没有人充当诛杀恶人的坏蛋，那么社会还有救吗？最终还不是*做大，控制整个社会吗？
这情况在香港不是没有出现过，*老大直接控制了整个香港警局，给警员发额外红包，所有警员都收受贿赂而放纵*作恶，社会治安很差，导致世界声誉极差，才被以前驻港的英国人下决心来整顿的。后来这大佬还是提前得到消息而携巨资成功逃跑到台湾去而在那里再成地方一霸。
另外，无间道中的主角，一直在黑帮中的*卧底，应该是叫，陈永仁，被黄sir一直批评说怎么一直乱打人像个真正的*，还关心地说他最好真的去看一下心理医生，就是对这种卧底当社会太久而渐渐失去身份认同的无间痛苦的语言描述。
另外，影片并没有出现陈永仁，真的乱发火，乱打人的场面，无形中增加了这个角色的正面形象。
而现实中，香港*中的卧底，很多，有个报告类电影好像是说有四分之一吧，到最后真的不回警局，终生就真的当*算了。而对于这些人来说，人生如无间地狱，这感受更强烈一些；因为一直是接受着什么叫正义的*教育，不像那些实在生活不下去来*混口饭吃的小混混那么容易骗自己，更不像那些天生就是想抢别人的纯正*成员，那么歪理邪说地理直气壮，把强盗行径说成自然淘汰，而感觉天经地义。）
二、后面的变故。
后来，韩琛面临生死大难，有被随意杀掉的可能，在这种极端的环境下，被*指着头等情况下，才认识到自己不能保护自己这一现实，已经不是多被利用也没关系还能讨生活的阶段了。
因此，他才感觉别人不仁，我也可以不义，为了生存而发狠，一定要变成最狠的角色，最有心机，最能操纵别人，这样成为一个*大佬，一切都是他说了算，他来决定别人的生死。
因此，韩琛，才从一个混生活的*小混混，不断向无间地狱的厉鬼转变，把人生当成一种尔虞我诈的操纵和豪赌。于是，韩琛才敢于大赌一把，看看，黄sir到底能不能射杀吴镇宇扮演的*大佬而救自己。在这种绝望到几乎生无可恋，可以接受生或死的两种选择之下，韩琛被善良的黄sir救下，吴镇宇扮演的*大佬被射杀。
而后，韩琛，上位成为新的*大佬，进一步玩着大赌天下的生死游戏，进行大额的*生意，被黄sir盯紧，而且损失很大，于是，出现了互赌生死的一幕。
——同时，影片也表现了，*，对救命恩人也可以倒戈逆施，恩将仇报的黑暗人性。
——另外，陈永仁实际上和吴镇宇扮演的*前大佬，是比较近的亲戚关系。陈永仁帮警局，当*卧底时，就已经是“为国捐家”，“尽忠不尽孝”，为社会公德，更广大的社会公平，放弃了家族私德，放弃了对家族内部成员的特殊关爱和包庇。
而扮演这样的角色，也会让人感觉人生如无间地狱，没有一个平衡点，可以让自己天真地认定自己一定是对的，是对所有人都好的好人。这就是陈永仁走的无间道，生活的无间地狱。
——实际上，如高晓松所说，和外国人相比，中国人不是道德观念不强，不是道德不好，问题在于私德之心甚重，严重影响了社会公德的推行。
问那些贪官的亲属与邻里，很多都是对贪官赞不绝口的，因为，有些贪官是特别照顾家人和邻里，甚至能帮本村人全部改善生活，从平房改住楼房的。不说远的，自己在国内当官贪污，全家移民美国的比比皆是；被查之前，直接携巨款逃去美国，用中国老百姓的血汗钱支援最富强的美国建设；真是害了自己的国家，帮助自己的小家的大好青年啊。。。
与这种相当普遍的社会现象对照，你再对比那些真的社会为公的英雄们，就知道他们是真英雄了。比如，某人当兵回来，感觉要接着学习雷锋，就免费扫门口大街，时间久了，他爹就受不了邻里的风言风语，也相信他儿子是疯了，去精神病院给儿子做检查。。。
另外，这也是，为什么《玉观音》被大家看好的原因。实际上玉观音中的女主角，有出轨，还想着一些不着调的大梦想，就是一个各方面不见得有多高的普通人，但她为缉毒事业，献出了几乎一切，参与了击毙恋人的贩毒一家的行动，被恋人报复而失去了未婚夫和自己的正常生活及最后失去生命，一切和观音为普度众生而普通变成妓女而甘受人间苦难的典故，如出一辙。因此，在这些大事大非上，为国捐躯上，为国破家上，成为英雄的人，不应受到我们这些天真的普通人的评头论足和指指点点。可怜，我有同学，就认为女主角，连出轨这事都做得出来，认定了这人实际不怎么样。。。
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黄sir是警方人员，自然也会发展这样的线人，当然各种办法都有，偶尔可能还有虐人的情况。实际上和黑帮狠角色对抗，本身就得变成黑暗的狠角色，警员也有很多人，并不是天真的那么善良。
（但这个问题，你得反过来看，如果没有人当刽子手，充当恶人的角色，去斩杀恶人，世上其他纯正且天真得要死的普通大众，要怎么活呢？这是《浪客剑心——追忆篇》交代地的，剑心和他*都很清楚，一旦下山，帮助任何一方势力而诛杀另一方时，就会被本方势力所利用，成为杀人恶魔，但剑心还是选择了这种刽子手的生活。
这是个人与社会的双重悲剧。可是如果没有这类悲剧之后，战乱之后的统一，没有人充当诛杀恶人的坏蛋，那么社会还有救吗？最终还不是*做大，控制整个社会吗？
这情况在香港不是没有出现过，*老大直接控制了整个香港警局，给警员发额外红包，所有警员都收受贿赂而放纵*作恶，社会治安很差，导致世界声誉极差，才被以前驻港的英国人下决心来整顿的。后来这大佬还是提前得到消息而携巨资成功逃跑到台湾去而在那里再成地方一霸。
另外，无间道中的主角，一直在黑帮中的*卧底，应该是叫，陈永仁，被黄sir一直批评说怎么一直乱打人像个真正的*，还关心地说他最好真的去看一下心理医生，就是对这种卧底当社会太久而渐渐失去身份认同的无间痛苦的语言描述。
另外，影片并没有出现陈永仁，真的乱发火，乱打人的场面，无形中增加了这个角色的正面形象。
而现实中，香港*中的卧底，很多，有个报告类电影好像是说有四分之一吧，到最后真的不回警局，终生就真的当*算了。而对于这些人来说，人生如无间地狱，这感受更强烈一些；因为一直是接受着什么叫正义的*教育，不像那些实在生活不下去来*混口饭吃的小混混那么容易骗自己，更不像那些天生就是想抢别人的纯正*成员，那么歪理邪说地理直气壮，把强盗行径说成自然淘汰，而感觉天经地义。）
二、后面的变故。
后来，韩琛面临生死大难，有被随意杀掉的可能，在这种极端的环境下，被*指着头等情况下，才认识到自己不能保护自己这一现实，已经不是多被利用也没关系还能讨生活的阶段了。
因此，他才感觉别人不仁，我也可以不义，为了生存而发狠，一定要变成最狠的角色，最有心机，最能操纵别人，这样成为一个*大佬，一切都是他说了算，他来决定别人的生死。
因此，韩琛，才从一个混生活的*小混混，不断向无间地狱的厉鬼转变，把人生当成一种尔虞我诈的操纵和豪赌。于是，韩琛才敢于大赌一把，看看，黄sir到底能不能射杀吴镇宇扮演的*大佬而救自己。在这种绝望到几乎生无可恋，可以接受生或死的两种选择之下，韩琛被善良的黄sir救下，吴镇宇扮演的*大佬被射杀。
而后，韩琛，上位成为新的*大佬，进一步玩着大赌天下的生死游戏，进行大额的*生意，被黄sir盯紧，而且损失很大，于是，出现了互赌生死的一幕。
——同时，影片也表现了，*，对救命恩人也可以倒戈逆施，恩将仇报的黑暗人性。
——另外，陈永仁实际上和吴镇宇扮演的*前大佬，是比较近的亲戚关系。陈永仁帮警局，当*卧底时，就已经是“为国捐家”，“尽忠不尽孝”，为社会公德，更广大的社会公平，放弃了家族私德，放弃了对家族内部成员的特殊关爱和包庇。
而扮演这样的角色，也会让人感觉人生如无间地狱，没有一个平衡点，可以让自己天真地认定自己一定是对的，是对所有人都好的好人。这就是陈永仁走的无间道，生活的无间地狱。
——实际上，如高晓松所说，和外国人相比，中国人不是道德观念不强，不是道德不好，问题在于私德之心甚重，严重影响了社会公德的推行。
问那些贪官的亲属与邻里，很多都是对贪官赞不绝口的，因为，有些贪官是特别照顾家人和邻里，甚至能帮本村人全部改善生活，从平房改住楼房的。不说远的，自己在国内当官贪污，全家移民美国的比比皆是；被查之前，直接携巨款逃去美国，用中国老百姓的血汗钱支援最富强的美国建设；真是害了自己的国家，帮助自己的小家的大好青年啊。。。
与这种相当普遍的社会现象对照，你再对比那些真的社会为公的英雄们，就知道他们是真英雄了。比如，某人当兵回来，感觉要接着学习雷锋，就免费扫门口大街，时间久了，他爹就受不了邻里的风言风语，也相信他儿子是疯了，去精神病院给儿子做检查。。。
另外，这也是，为什么《玉观音》被大家看好的原因。实际上玉观音中的女主角，有出轨，还想着一些不着调的大梦想，就是一个各方面不见得有多高的普通人，但她为缉毒事业，献出了几乎一切，参与了击毙恋人的贩毒一家的行动，被恋人报复而失去了未婚夫和自己的正常生活及最后失去生命，一切和观音为普度众生而普通变成妓女而甘受人间苦难的典故，如出一辙。因此，在这些大事大非上，为国捐躯上，为国破家上，成为英雄的人，不应受到我们这些天真的普通人的评头论足和指指点点。可怜，我有同学，就认为女主角，连出轨这事都做得出来，认定了这人实际不怎么样。。。
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韩琛本来也只是*中讨生活的一个小混混，普通人的社会生活中没有养家糊口的本领，和很多加入*的小青年是类似的，并不是多么坏。
黄sir是警方人员，自然也会发展这样的线人，当然各种办法都有，偶尔可能还有虐人的情况。实际上和黑帮狠角色对抗，本身就得变成黑暗的狠角色，警员也有很多人，并不是天真的那么善良。
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这情况在香港不是没有出现过，*老大直接控制了整个香港警局，给警员发额外红包，所有警员都收受贿赂而放纵*作恶，社会治安很差，导致世界声誉极差，才被以前驻港的英国人下决心来整顿的。后来这大佬还是提前得到消息而携巨资成功逃跑到台湾去而在那里再成地方一霸。
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另外，影片并没有出现陈永仁，真的乱发火，乱打人的场面，无形中增加了这个角色的正面形象。
而现实中，香港*中的卧底，很多，有个报告类电影好像是说有四分之一吧，到最后真的不回警局，终生就真的当*算了。而对于这些人来说，人生如无间地狱，这感受更强烈一些；因为一直是接受着什么叫正义的*教育，不像那些实在生活不下去来*混口饭吃的小混混那么容易骗自己，更不像那些天生就是想抢别人的纯正*成员，那么歪理邪说地理直气壮，把强盗行径说成自然淘汰，而感觉天经地义。）
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后来，韩琛面临生死大难，有被随意杀掉的可能，在这种极端的环境下，被*指着头等情况下，才认识到自己不能保护自己这一现实，已经不是多被利用也没关系还能讨生活的阶段了。
因此，他才感觉别人不仁，我也可以不义，为了生存而发狠，一定要变成最狠的角色，最有心机，最能操纵别人，这样成为一个*大佬，一切都是他说了算，他来决定别人的生死。
因此，韩琛，才从一个混生活的*小混混，不断向无间地狱的厉鬼转变，把人生当成一种尔虞我诈的操纵和豪赌。于是，韩琛才敢于大赌一把，看看，黄sir到底能不能射杀吴镇宇扮演的*大佬而救自己。在这种绝望到几乎生无可恋，可以接受生或死的两种选择之下，韩琛被善良的黄sir救下，吴镇宇扮演的*大佬被射杀。
而后，韩琛，上位成为新的*大佬，进一步玩着大赌天下的生死游戏，进行大额的*生意，被黄sir盯紧，而且损失很大，于是，出现了互赌生死的一幕。
——同时，影片也表现了，*，对救命恩人也可以倒戈逆施，恩将仇报的黑暗人性。
——另外，陈永仁实际上和吴镇宇扮演的*前大佬，是比较近的亲戚关系。陈永仁帮警局，当*卧底时，就已经是“为国捐家”，“尽忠不尽孝”，为社会公德，更广大的社会公平，放弃了家族私德，放弃了对家族内部成员的特殊关爱和包庇。
而扮演这样的角色，也会让人感觉人生如无间地狱，没有一个平衡点，可以让自己天真地认定自己一定是对的，是对所有人都好的好人。这就是陈永仁走的无间道，生活的无间地狱。
——实际上，如高晓松所说，和外国人相比，中国人不是道德观念不强，不是道德不好，问题在于私德之心甚重，严重影响了社会公德的推行。
问那些贪官的亲属与邻里，很多都是对贪官赞不绝口的，因为，有些贪官是特别照顾家人和邻里，甚至能帮本村人全部改善生活，从平房改住楼房的。不说远的，自己在国内当官贪污，全家移民美国的比比皆是；被查之前，直接携巨款逃去美国，用中国老百姓的血汗钱支援最富强的美国建设；真是害了自己的国家，帮助自己的小家的大好青年啊。。。
与这种相当普遍的社会现象对照，你再对比那些真的社会为公的英雄们，就知道他们是真英雄了。比如，某人当兵回来，感觉要接着学习雷锋，就免费扫门口大街，时间久了，他爹就受不了邻里的风言风语，也相信他儿子是疯了，去精神病院给儿子做检查。。。
另外，这也是，为什么《玉观音》被大家看好的原因。实际上玉观音中的女主角，有出轨，还想着一些不着调的大梦想，就是一个各方面不见得有多高的普通人，但她为缉毒事业，献出了几乎一切，参与了击毙恋人的贩毒一家的行动，被恋人报复而失去了未婚夫和自己的正常生活及最后失去生命，一切和观音为普度众生而普通变成妓女而甘受人间苦难的典故，如出一辙。因此，在这些大事大非上，为国捐躯上，为国破家上，成为英雄的人，不应受到我们这些天真的普通人的评头论足和指指点点。可怜，我有同学，就认为女主角，连出轨这事都做得出来，认定了这人实际不怎么样。。。
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