果敢正血战:不会向中国求助,不指望中国援助
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发布时间：2022-04-23 12:29
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热心网友
时间：2023-09-19 14:53
“果敢”一词什么意思呢？，望文生义，本来是形容武人果决勇敢的好字眼儿。但在果敢特区，这个词其实并非汉语，而是来源于缅甸的掸族语。“果”是九的意思，而“敢”是人家的意思，合起来就是“九户人家”的意思。那么，这九户人家从何而来呢？故事就要从公元1644年说起，闯王李自成攻陷北京，明朝灭亡。随即清军入关，横扫了李自成的大顺、张献忠的大西，又向南明发动了进攻。1659年，南明最后一位皇帝——永历帝朱由榔为逃避清军追杀，带着上千臣民，从云南逃入缅甸，但终究无法自保。三年后，在平西王吴三桂的威*之下，缅甸国王交出了永历帝永历虽死，那些南明残军却多数留在了缅北。他们的数量虽不算多，但却是当地的第一批汉族移民。掸族语中的“九户”，应该指的就是他们。其中，一位残军将领，自称祖籍南京的大理人杨高学，在与当地其他民族的争夺中，最终建立起汉人政权，形成了今天果敢特区的雏型，开始了杨土司家族持续三百多年的统治。
从果敢三百多年的历史和现实来看，无论是杨土司、缅共还是彭家声，这里的军阀们显然从来也没有想过要“认祖归宗”，他们唯一看重的，还是自己的私利和统治地位。一直以来，对于缅甸的少数民族地方武装组织，我国始终采取“三不”方针：即*上不承认，经济上不援助，军事上不渗透，但在实际中，却又留有一些调和的空间。在缅甸局势极不太平，各种势力积极参与搅混水的今天，我们似乎应该把态度表示得更明确一些，也不能总是让这些首鼠两端的军阀一会儿“认亲戚”，搞关系，一会儿又大搞小动作，让中国给自己擦*。
在缅甸问题上，重申国家主权原则仍是必要的。就是首先，*界民族只是相关国家之间的事情，具体到缅北和果敢问题上，这仅仅牵涉到中缅两国，其他国家无权参与。
说白了“果敢"就是明朝和*的历史移民，他们确实也是”汉人“但是他们自己是有自私自利的，个个势力和军阀完全就如同“变色龙”一样为了自己的利益不断的投靠新的势力新的主子，同时他们也是有害的，不断的对中国贩卖“*支”和"*“并且还有绑架和开设赌场坑中国人的纪录，对于中国现在来说“果敢”其实就是一块烫手山芋，别指望他们有对中国有什么向心力，目前最重要的是中国决策者对中南半岛的经营中他们将要扮演什么样的角色才是最关键的问题。 你要是看完就知道我国毛*时代为什么不管果敢的求助了和现在他们的发言了虽然中国*说不管但还是帮助了大量的难民入中国境内的 望采纳
热心网友
时间：2023-09-19 14:53
1897年我大清签订《中英续议缅甸条约》，把果敢割让给英属缅甸。
1942年，果敢土司杨文炳写了一份致蒋介石的*书，表示“愿率土重归，抵抗日本侵略”。于是，远征军骑兵团，开始进抵老街地区流动防守，狙击日军进犯。杨文炳开设临时指挥部，召集土目伙头开会，宣布全面进入紧急状态，征调乡勇兵丁，组建自卫武装，配合远征军对日作战。同年（1942）9月12日，杨文炳接到中国远征军转来的蒋介石的回信，大意是：果敢是英国属地，杨文炳是英国*，但中英是盟军，中*队将援助果敢的防卫；并授予杨文炳上校*，责其筹组果敢抗日自卫队，出任司令；编制列入远征军11集团军39师序列。其武器装备，除杨文炳已经自筹的200条*之外，由远征军补充。
缅甸独立后，缅甸*将当地的汉族分为果敢族。从此，果敢华人作为缅甸一个合法的少数民族—“果敢族”。后来新中国建国初期中缅边界谈判，双方忽略果敢问题，周 总 理做主把果敢、南坎等缅北地区大多让给缅甸，当时被誉为“新中国处理边界领土争端的典范”，可谓“旧思路”的典范。果敢第一特区时期，果敢拥有高度的自治权，自行管理内部事务并拥有自己的军队。彭家声就是果敢特区的领导人，拥有果敢军政最高权力。由其领导的果敢似乎与中国内地没什么两样：使用人民币，学校教的是云南汉话，手机是中国移动号码，座机也是云南区号，法律也完全照搬中国，完全借鉴中国改革开放*，大量吸引中国的人才与资金……2009年缅甸*军对当地汉族武装果敢同盟军激烈交火后，成功占领该区。自此，果敢开始融入缅甸。2011年3月30日，以吴登盛为总统的缅甸新*成立，同日新的“缅甸联邦果敢自治区”也正式成立，几乎完全自治、实质独立的缅甸掸邦第一特区被撤销并成历史，缅甸**继续扶植白所成为*
