认识的本质是主体对
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发布时间：2023-01-11 04:43
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时间：2023-10-27 11:18
第一，唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。在哲学上有两条对立的认识路线：一条揣从物到感觉和思想的路线；一条是从感觉和思想到物的路线。前一条是唯物主义的认识路线，后一条是唯心主义的认识路线。
第二，可知论与不可知论的对立。
哲学上的不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底认识的哲学认识论。
第三，辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。在认识论上，唯物论都是反映论，但在马克思主义哲学以前的唯物论的反映论是机械的。辩证唯物论的反映论是能动的*的反映论。
问题二：为什么说认识的本质是主体对客体的能动反映 认识的本质是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。
实践是认识的基础和来源，认识是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得。
认识是对客体的反映或摹写，即认识是以客体为原型的，认识一定含有反映或摹写客体的内容。
认识对客体的反映是具有能动性和创造性的特征，包括一定的选择性、重构性，而不是简单的、直接的摹写。
问题三：认识的本质的内容是什么？ 认识的本质，是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。
问题四：认识的本质是( ) 是B
因为A是唯心主义认识论，C是机械唯物主义认识论，而D比较正确，但是认识是根本来源于实践，而不是就是实践。这中间的区别在于，通过实践才能了解客观，比如通过科学试验了解自然原理，但是实践只是手段，真正了解的还是客观。B肯定正确，因为辩证唯物主饥的认识论的最大特点就是能动的反映论。反映论体现了唯物性，能动性又与机械唯物主义想区别。 懂了吗？？
问题五：认识的本质是什么? （1）认梗的本质，是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。
（2）对认识的本质的规定的理解：
首先，实践是认识的基础和来源，认识既不是“生而知之”、主观自生，也不是直接来源于客体，而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得。正如恩格斯所说：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。
其次，坚持了唯物主义反映论原则，认识是对客体的反映或摹写，即认识是以客体为原型的，认识一定含有反映或摹写客体的内容。
第三，认识对客体的反映是具有能动性和创造性的特征，包括一定的选择性、重构性，而不是简单的、直接的摹写。
问题六：认识的本质和发展过程 20分 认识的本质、主体在认识中的作用
认识的本质是：认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。
其主要内容是：1、认识是主体对客体的反映；2、主体对客体的反映是一个能动的过程；3、主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。 1、认识过程中矗性认识和理性认识及其辩证关系，从感性认识到理性认识的飞跃
认识的发展过程，首先是由实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。这是认识过程中的第一次飞跃。
2、从理性认识到实践的飞跃
从理性认识到实践的飞跃，是认识过程中更为重要的一次飞跃。
3、理性因素和非理性因素在认识过程中的作用
认识过程主要是理性思维的过程，同时又包含非理性因素的参与。
4、认识过程的反复性和无限性，认识和实践的具体的历史的统一
认识运动的反复性和无限性决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的历史的。
人们的认识和客观过程的复合是在一定的具体历史条件下的符合，是在社会实践发展的一定的具体历史阶段上的符合。
5、理论创新和实践创新
辩证唯物主义的认识论是党的群众路线的工作方法的哲学基础。
