人的象形字
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发布时间：2022-04-23 21:11
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时间：2023-10-09 19:47
中文名 人 拼 音 rén 注 音 ㄖㄣˊ 结 构独体字 总笔画 2 笔 顺 ノ丶 笔顺编号 34 部 首 人 统一码 U+4EBA 四角码 80000 五 笔 WWWW 平水韵部 上平十一真 字 级 常用字，一级字 [1] 异体字亻、几、𠔽、𤯔、儿、𦉫
▪ 说文解字
▪ 康熙字典
▪ 说文解字注
4 字形书法
▪ 字形对比
▪ 书写演示
▪ 各体书法
5 音韵集汇
文字源流编辑
“人”字形体演变
“人”字形体演变 [2]
“人”这个汉字自古至今形体和意义都没有发生本质的变化，从甲骨文都当今的楷书“人”字都是象形字。几千年来，“人”字由最早的图形化经过线条化变为笔画化（一撇一捺）。甲骨文字形像人侧面垂臂直立的状态。金文基本承续甲骨文字形。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里忙活。金文和小篆“人”字形象，头、颈、手、身、腿一并齐全。小篆将甲骨文、金文“人”的左面部件（人下垂的手形）延长，其象形意义减弱。隶书将“人”字线条化变成笔画化。楷书“人”字笔画更加平稳匀称，将甲骨文、金文、篆文的侧立人形变化为更像人跨步行走的形象。
“人”的造字本义是人类，名词，是指由类人猿进化而来的能制造并使用工具进行劳动的高等动物。古人在造“人”字时特别强调手、脚。“人”之所以区别于动物，正是由于人能够运用自己的手去制造工具。此外，还因为人能直立行走，所以，古人在造“人”字时便以侧面站立的人作为字的形体。
“人”字是个部首字，常作形符。“人”作偏旁时写成“亻”，称“单人旁儿”或“单立人儿”。“人”与“亻”在《康熙字典》中同属一个部首序号。 [2-7]
详细释义编辑
词性释义英译例词例句
名词能制造和使用工具进行劳动并能使用语言的高等动物human being；person人类人，天地之性最贵者也。——《说文》
某人，某种人，某些人a person engaged in a particular activity贵人；主持人劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
人才，杰出人物talent人英；人龙子无谓秦无人。——《左传·文公十三年》
人品，人格personality丢人颂其诗，读其书，不知其人可乎？——《孟子·万章下》
指人手，干事的人manpower人役；人奴；人匠厂里正缺人。
别人，他人other people人家与人罕言语。—— 魏禧《大铁椎传》
指自己oneself文如其人思君令人老，岁月忽已晚。——《古诗十九首》
民众，百姓common people人民吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
智人man蓝田人；弗洛里斯巴德人北京人属于直立人，会使用打制工具。
指成年人alt；grown-up男人；女人以一人生三计之。—— 洪亮吉《治平篇》
人事，指人生所接触到的一切社会现象reason人遐世远；人非物换后世人心浇薄，用仁义之道教化之。
尘世，人世this world人曹官；人我相结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒二十首》
人的身体
body人不舒服他人在这里，心不在这里。
指人情事理reason人功道理；人意儿庄子蔽于天而不知人。——《荀子·解蔽》
指男女交合之事sexual intercouse人道帝素谨无过，乃诬以痿不能人。——《晋略·废帝纪》
偶，伴侣company上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子·齐俗》
果仁，后写作“仁”kernel核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》
唐代避太宗讳，以“人”代“民”people敬授人时。——《书·尧典》
通“仁”，仁爱，怜悯charity故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》
姓Ren人杰（明代人）人，出《姓苑》。——邓名世《古今姓氏书辩证·真韵》
代词每人，人人everybody人所共知；人手一册人皆贺之。——《淮南子·人间训》
形容词人为，人造成的artificial人厄；人火非其所藏者，不有天灾，必有人患。——《说苑·反质》
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古籍解释编辑
说文解字
【卷八】【人部】
人，天地之性最贵者也。此籒文。象臂胫之形。凡人之属皆从人。如邻切。《集韵》：人古作𠔽 。 [11]
康熙字典
【子集中】【人字部】人
古文：𠔽
《唐韵》：如邻切；《集韵》《韵会》《正韵》：而邻切，竝音仁。《说文》：天地之性最贵者也。《释名》：人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》：人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。
又一人，君也。《书·吕刑》：一人有庆，兆民赖之。
又予一人，天子自称也。《汤诰》：嗟尔万方有众，明听予一人诰。
又二人，父母也。《诗·小雅》：明发不寐，有怀二人。
又左人，中人，翟国二邑。
又官名。《周礼》：有庖人，亨人，浆人，凌人之类。
又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。
又蒲人，艾人，见《岁时记》。
又姓。明人杰。
又左人，闻人，俱复姓。
又《韵补》：叶如延切，音然。刘向《列女颂》：望色请罪，桓公嘉焉。厥後治内，立为夫人。 [12]
说文解字注
（人） 天地之性冣贵者也。冣本作最。性，古文以为生字。《左传》：正德利用厚生。《国语》作厚性是也。许偁古语不改其字。
《礼运》曰：人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之㑹，五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。按禽兽艸木皆天地所生，而不得为天地之心，惟人为天地之心，故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德。果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实，皆至微而具全体也。果人之字，自宋元以前本艸方书诗歌纪载无不作人字。自明成化重刊本艸乃尽改为仁字，於理不通，学者所当知也。仁者，人之德也，不可谓人曰仁，其可谓果人曰果仁哉。金泰和闲所刊本艸皆作人，藏袁廷檮所。此籒文。此对儿为古文奇字人言之，如大之有古文籒文之别也。字多从籒文者，故先籒而後古文。
象臂胫之形。人以从生，贵於横生。故象其上臂下胫。如邻切。十二部。凡人之属皆从人。
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时间：2023-10-09 19:48
甲骨文字形像人侧面垂臂直立的状态。金文基本承续甲骨文字形。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里忙活。金文和小篆“人”字形象，头、颈、手、身、腿一并齐全。
小篆将甲骨文、金文“人”的左面部件（人下垂的手形）延长，其象形意义减弱。隶书将“人”字线条化变成笔画化。楷书“人”字笔画更加平稳匀称，将甲骨文、金文、篆文的侧立人形变化为更像人跨步行走的形象。
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