求文档: 佛教的申、碟、疏、表的写法.请详细解说。

1、使用时间不同：秦统一六国后始称为奏；汉代臣僚上书有时也称上疏，同时分析问题的奏章也别称为疏；晋朝开始使用表；2、文案不同：疏是奏章；表是文书。3、疏：指上奏章。4、表：给皇帝上的奏章 。“疏”与“表”都是臣下写给皇帝的文字，可它们又有各自的侧重点。“疏”原指逐条陈述，是大臣...

法脉。简单说就是真传，复杂一点说就是“能量”。这个真传是看不见却感觉得到的。请参见 刘立千先生著的《米拉日巴传》（网上有下载的）。米拉日巴在马尔巴处诚心求法，被马尔巴大师坑蒙拐骗地做苦工数年，最后马尔巴妻子看不下去了，求马尔巴拥有传法资格的大徒弟偷偷给米拉日巴传法。马尔巴大徒弟按传法...

4.一念之正，百邪隐退；一念之差，万劫俱来。5.真修道人，当净其心；能净心者，可以超群。6.勿贵人知，勿希天应；恒一其心，必坚必正。7.我生已尽，梵行已立；所作已办，不受后有。8. 命由我作，福自己求；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。9.万缘皆假，一性惟真；圣人假...

18出生,黄金的女人生活慈人,佛教轻松的形式的名气和财富变化的心,不要小看人,姐妹投心中的想法,而不是分配到不同的心,那人不投你的心中,知道如果懒惰乘坐声音的好姐妹,坐东道西更爽神。 (年的生活满意音)(本文内容选自组组成的河流和湖泊的办学思想,个人的话总结为盲人,语句的一部分可能是不协调仅供参考) ...

内容好像是：“亡（或是别的字？）烁伽罗尘世劫”“绍兴十二年壬戌十二月十五日思陵秦桧书X寒笔冻殊不能工也”“亡烁伽罗尘世劫”可能是佛教偈语。从内容中看，这个伽罗并没有具体或是特指哪一位伽罗，而根据佛教通说，伽罗即通常所谓‘众生’之别名。也是生命主体（‘我’或‘灵魂’）的别名。又...

开头用未见其形,先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭,则潭水之清澈可以想见;以鱼写人,则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色,笔墨经济,手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感,情景交融。骚赋 宋人严羽说:“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的...

开头用未见其形,先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭,则潭水之清澈可以想见;以鱼写人,则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色,笔墨经济,手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感,情景交融。 骚赋 宋人严羽说:“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的...

而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。疏：“谓正也。”上九，濡其首，有孚失是。——《易·未济》(3) 对的，正确的 。[correct]王弗是。——《国语·楚语》。注：“理也。”使目非是，无欲见也。——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”立是废非。——《淮南子·脩务》。注：“善也...

这种写法,能够把省略了的部分当作背景,以反衬正文,从而出人意外地加强了正文的感染力量,所以是可取的。 9)玉楼春·欧阳修 樽前拟把归期说,欲语春容先惨咽。人生自是有情痴,此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。 赏析作者西京留守推官任满,离别洛阳时,和亲友...