冬至的由来日记

发布网友发布时间：2022-04-22 08:29

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热心网友时间：2022-05-13 07:54

一 . 冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

“冬至”过后，太阳直射点慢慢向北移动，北半球的白昼逐步变长，夜晚渐渐缩短。

二、冬至节的习俗之现代民俗

很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗，现在仍有一些地方如江浙、闽南一带在冬至这天过节庆贺。

另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来预测往后的天气。俗语说：“冬至在月头，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，无雪也没霜”（这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到来的早晚）；俗语也说：“冬至黑，过年疏；冬至疏，过年黑”（意思是：冬至这天如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨）。

热心网友时间：2022-05-13 09:12

　　冬至的枥
　　周公到洛阳,用肚圭法测得洛阳所处的地方即为“天下之中”, 然后开始占卜国家社稷的吉地。《尚书洛诰》记载：周公"朝至于洛师”,
对洛阳周边的几个地方做了考察,最后确定涧水东、瀍水西、瀍水东皆“惟洛食”(都是兴建宗庙社稷的好地方)。周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实,被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。
　　“土圭测景”的目的是找出"土中”(中国的中心)。这种方法的要义是”树八尺之表，夏至日,景长尺有五寸;冬至日,景长一丈三尺五寸”(即竖起高为8尺的标杆,在夏至日观测，中午的日影是1.5尺,冬至日中午的日影是13.5尺)，“测土深，正日影,求地中，验四时”。用这种方法测到的就是“土中”
洛阳、“洛邑” 的理论位置。
　　依周公测影所定的天下之中,周人详细规划了灭商后的第一座国家都城，《逸周书作雒》载:“乃作大邑成周于土中，……系于洛水，北因于邙山，以为天下之大凑。“定天保，依天室”，国家社稷(都城、宗庙)完成之后，周公在成周明堂制礼作乐,详细制订了国家礼仪制度,据记载，周代以冬十一月为正月,以以至为岁首过新年,也就是说,周公选取的是经土圭法测得的一年中“日影”
最长的一天，为新的一年开始的日子。
　　由周到秦，以冬至日当作岁首一坏变。至汉代依然如此，《汉书》有云：“冬至阳气起，君道长，故贺……”也就是说，人们最初过冬至节是为了庆祝新的一年的到来。人认为自冬至起,天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗,也往往出现在冬至。冬至又被称为“小年”,
一是说明年关将近，钮不够;二是表示冬至的重要性。把冬至作为节日来过源于汉代，盛于唐宋，并相沿至今。周历的正明为夏历的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月,所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉武帝采用夏历后,才把正月和冬至分开。因此,也可以说专门过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。