谈“天人合一”与“自然无为”(2)
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发布时间:2022-10-16 00:12
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时间:2023-10-13 20:39
谈“天人合一”与“自然无为”
在老子看来,自然界中天地人三者是相应的。老子曰:“故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大,而王居其一焉”。〔《老子》二十五章)“域”中有天地人,天地人三者并立。有天有地有人,有自然界,有人类社会,因此可以理解为整个地球生态系统。老子日:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《老子》二十五章)老子认为,人、地、天都要效法道,而道要效法自然。这表明了人来自自然,是自然的一部分,人与自然是一致与相通的,因此一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐。“天人合一、天人相通”思想体现了人与自然界的和谐,是生态伦理学的基本思想。
2.万物平等。
老子提出了宇宙万物的生成模式和“道”在这一过程中所起的作用。老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”(《老子》四十二章)“道”为宇宙本原,是万事万物的根本,天地万物都是由‘’道”化生而来二在老子看来,天地万物都是以“道”为其最大的共性和最初的本原的有机统一体。王泽应老师提出:物有万殊,“道”归一本。盖一本通于万殊,万殊由于一本。“道”生长万物,养育万物,使万物各得其所,各适其性。天地万物作为“道”的产物均是与道为一、天然平等的。人与万物同质同源,天然平等,没有任何特殊权利以优越者自居。因此人类对自然万物要平等视之、平等待之,可以利用和保护,不能征服和改造。
3万物相系。
人与自然和谐统一,天地万物自然平等,那么在自然之秩序中,宇宙万物是怎样维系的呢?老子日:“天网恢恢,疏而不失。”(《老子》七十三章)老子认为,大自然之构造是由万事万物的互相影响、互相作用、互相制约而生成的一张生态之网,这张网虽然网眼稀疏,却没有缺失。这体现了一种万事万物是普遍联系的观点,和马克思主义关于世界是普遍联系的基本观点是一致的。这种从普遍联系中来考察自然界、明了自然之生存法则、以确定人类行为方式的思维,正是实现人与自然和谐共生的前提条件。
天人相通、万物平等、万物相系的思想构成了老子“天人合一”生态世界观的基本内容。这些思想应用于人与自然关系的处理上,就是要破除以人类为中心的观念,把人与天地万物视为彼此平等、互相影响的关系。人是自然的一部分,人不能脱离自然而存在,因此应该热爱自然、保护生态环境,最终达到人与自然和谐相处的状态。
二“见素抱朴,少私寡欲”的生态价值观
价值观是决定人的行为的心理基础。老子“天人合一”的生态世界观决定了其“见素抱朴,少私寡欲”的生态价值观。
1.知足寡欲。
老子认为,人皆有*,一切社会冲突和人际纠纷都是因为人的*太多,人们在争相满足*的过程中自受其苦,社会也因此而深受其害,解决这些问题,老子认为人应“知足寡欲”。老子曰:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣。”(《老子》四十六章)世界上最大的祸患莫过于不知道自我满足,最大的罪过莫过于贪得无厌,只有知足知止这种知道满足的满足,才会永远感到充实满足。老子又曰:“甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。”(《老子》四十四章)贪得无厌、过分地爱取某种东西必然招致重大的耗费,过多地贮藏也必然招致更多的亡失。知道满足的人不会受到屈辱,知道适可而止就不会带来危险,这样就可以保持长久。因此人类应该认清事物自身所固有的限度,适度地开发和利用自然资源,“知足、知止”,把开发自然资源同保护自然资源有机地结合起来。
2.去甚、去奢、去泰)
老子认为人应“知足寡欲”,因为只有知足带来的满足感,才是真正的满足故曰:“是以圣人去甚、去奢、去泰。”(《老子》二十九章)主张戒除极端过度、戒除奢侈,回复自然常态,提倡过简朴的生活。老子认为过度的物质追求不符合自然之道,而且并不会给人类带来真正的幸福。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋败猎令人心发狂。难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”(《老子》十二章)老子认为,沉醉放声色犬马和口腹物欲会使人神昏意乱,使身体的感官和灵性受损。因此应该舍弃繁华奢侈,选取醇厚朴素。老子的主张和现代生态主义者的消费主张是类似的,生态主义者认为物质消费只是达到幸福生活的必要条件和重要手段,在满足基本需要之外追求过度的物质消费,不仅会给人类带来灾难,也会大大降低人的生存境界。
知足寡欲、去甚去奢去泰的思想构成了老子“见素抱朴、少私寡欲”生态价值观的基本内容。这些价值观思想用于指导人们的行为,就是要养成积极的生态道德行为习惯,尽可能的低碳生活,即过简朴的.、简单的生活。
三“自然无为”的生态方*
在生态世界观和生态价值观的基础上,老子对生态系统的性质和规律所作出的适应性行为选择就是无为。“自然无为”的生态方*是老子生态伦理思想的关键。老子曰:“道常无为而尤不为。”(《老子》三十七章)因而人之“德”作为对“道”的遵循,也必须无为。
1.依道而为。
在《老子》中“无”即是道,老子日:“无,名天地之始;有,名万物之母”。(《老子》一章)可见老子把虚无作为天地的原初状态,而把存在的事物称为万物的母体。老子曰:“道生一,一生二,二生三,_三生万物”。(《老子》四十二章)道是万事万物的根本,“道生一”,这个道就是“无”。既然在《老子》中“无”即是道,所以“无为”的全解应该是依道而为、“无为”是依道而为,那么“道”是怎样进行活动呢?老子提出了“道法自然”的著名命题。老子说:“道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王据其一焉人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老子》二十五章)老子认为,人、地、天都要效法道,而道要效法自然因此依道而为即是遵守自然界的法则,循自然规律而为,不妄为
谈“天人合一”与“自然无为”(2)
这表明了人来自自然,是自然的一部分,人与自然是一致与相通的,因此一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐。“天人合一、天人相通”思想体现了人与自然界的和谐,是生态伦理学的基本思想。2.万物平等。老子提出了宇宙万物的生成模式和“道”在这一过程中所起的作用。老子曰...
天人合一与自然的关系
庄子认为,“天地与我并生,而万物与我为一”,人与天本来合一;孔子提倡“天命论”,把“天命”奉为万物的主宰,要人们“尊天命”“畏天命”;老子主张 “自然无为”,认为人在自然和社会面前是无能为力的。这种朴素的“天人合一”的观点,造成了中国古代一种人与自然亲近和谐的关系。在对待洪水方面...
什么样的人算是天人合一的境界?
人也是气的凝聚物,顺则为人,顺其自然发展下去就是普通的人,逆则为仙,逆其道而行,思想回归到婴儿态气化了,就是成仙成道了,老子的清静无为就是婴儿状态,返朴归真了,就是天人合一的境界。舍我得道,化了,虚无了,空了,物我两忘,真正的修道,就是一种心性的修炼,心性合乎道,一切合乎道。宇宙是所有时间与空间的...
天人合一在现实生活里 "天人合一"的现实意义
从这个意义上讲,把“自然界人化”,对自然界产生爱心和信心,对于人的全面发展,对于社会的健康发展,具有无比巨大和无比深远的意义。 天人合一的水平可以用人与自然和谐的程度来衡量。我们猜想的衡量标准如下:人顺道行,道随人心,依靠自然,共同发展。道就是最伟大的自然物质及其自然规律的总和。道既是自然无为的,又是...
什么是“天人合一”的思想?
天人合一主要阐述人与自然的关系。首先,天人合一是由庄子最先提出的,是我国哲学中一个非常重要的思想。其中的“天”指的是自然和天道,意思是自然天道和人相应相合、相辅相成。其次,天人合一的内涵是追求人与自然的和谐统一,本质是人的意识与自然界的统一。我们的思想不可以超越自然,我们不能征服...
请问中国人的天人合一理念应如何理解?
追求人与自然的和谐,是中国几千年传统文化的主流。 中国儒家提出“天人合一”,人事必须顺应天意,要将天之法则转化为人之准则,顺应天理,方能国泰民安。 中国道家提出“道法自然”。将“自然”这个概念提升到了形而上的高度。所谓“道法自然”,指得是“道”按照自然法则独立运行,而宇宙万物皆有超越人主观意志的运行...
如何理解儒释道的天人合一
2、在佛教中,天人合一的思想体现在缘起论中。佛教认为,一切事物都是因缘和合而生,人与自然也是相互依存、相互影响的。人应该放下贪婪、执着和痛苦,追求内心的平静和宁静,以达到人与自然的和谐统一。3、道家则认为天人本一,即人与自然是息息相关的整体。道家强调无为而治,即不要违背自然的规律去...
天人合一的意思是什么
天人合一意思是强调人与自然的和谐共存,认为人应当遵循自然规律,与天地自然和谐共处,实现天命所在。天人合一主张人应当与天地自然和谐共处,遵循自然的规律,实现天命所在。在儒家思想中,天人合一指的是人应当遵循天的规律,与天地自然和谐共处,实现天命所在;在道家思想中,天人合一则强调静心、无为而治,...
清静无为天人合一什么意思
道家的理想境界!意思人进入虚幻状态与天融为一体!
关于先秦哲学的若干问题
1、中国哲学的特点:重人生、重道德、重直觉。“天人合一”与“知行合一”。在先秦诸子百家学说中有一个学术阶梯。诸子百家有一个共同的原则,就是对政治实践的要求。但是在具体的政治目的和实践途径上,诸子百家又各有不同的侧重。这种共性和个性联系在一起,恰恰构成了一个学术阶梯,各个梯级之间呈均匀...