有据可靠真实存在过的古代神兽有哪些?
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发布时间:2022-10-03 15:52
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时间:2023-10-11 00:50
要知道这些描述了神兽的书,知名的如《山海经》《太平广记》等等,并不是全是记载神兽的,很多还是记载了那些异人的。
以下摘录两则看题主认为是否可信吧:“山精如人,一足,长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。人昼日不见,夜闻其声。千岁蟾蜍食之。”(《太平御览》卷八六六引《玄中记》)“昆仑之山……有大鸟名曰希有。南向,张左翼覆东王公,右翼覆西王母,背上小处无翼一万九千里。西王母岁登翼上,会东王公也。”(《神异经》)
古代记载的兽们,对于普通的野兽部分还是可信的,它们的部分习性,我们至今还可以看到;但是对于一些兽,远古的人们也会有很多的误解甚至传说,像亚里士多德在《动物四论》中对很多动物习性的曲解就是,盖伦的学说也是,太正常了。鉴于题主所说的神兽,可以这样想:古人想象中的甚至是在很长的时间内都存在的一些所谓的“神兽”,或是认为的兽类,都是不存在的,这在古代的十分常见,西方有斯芬克斯、人马、赛壬、美人鱼,东方有开明兽(人脸的),更不用说体态上有兽的形状的西王母了。
山海经·西山三经》:又西三百里,曰中曲之山,其阳多玉,其阴多雄黄、白玉及金。有兽焉,其状如马而白身黑尾,一角,虎牙爪,音如鼓音,其名曰驳①,是食虎豹,可以御兵。
注释:① 驳:驳的异体字,原义为毛色不纯的马。此处驳疑是最早的骑兵,或是用马革护身的战士、猎人。
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时间:2023-10-11 00:51
《山海经·东山二经》:又南三百八十里,曰余峨之山,其上多梓楠,其下多荆杞。杂余之水出焉,东流注于黄水。有兽焉,其状如菟而鸟喙,鸱目蛇尾,见人则眠,名曰犰狳①,其鸣自訆,见则螽蝗为败。
注释:① 犰狳(qiú yú):犰狳样子有一点像穿山甲或食蚁兽,它是一种头尾及胸*有鳞片、腹部有毛的哺乳动物,杂食,穴居土中,遇到威胁或危险便卷成一团装死。现多见于拉丁美洲,当地人吃其肉,用其鳞甲制作提篮等物。余峨山关于犰狳的记述,表明我国古代山东、江苏一带也曾经是犰狳的栖息地。所谓“见则虫蝗为败”,当指犰狳喜食蝗虫,是蝗虫的克星。
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时间:2023-10-11 00:51
神兽这种东西,本来就出自人的意淫,少见多怪,无中生有。上古时候动物科学不发达,绘画技术又稚嫩,无法如实保真的保存那些少见动物的形象,只能靠见过的人(原始人又以文盲居多)口口相传,在传播的过程中便难免夸大、各种嘴炮加工…而人的记忆存在久了又可能产生模糊、异化,久而久之就传得神乎其神…
《加密的历史-山海经》这本书,虽然我不是很认同作者的观点,但对于作者所言,山海经不能只把它当成是奇闻异录来看,更应该结合当时的社会环境、人文环境和*环境来看,这样的话,很多匪夷所思的神兽都会有其独特的含义这一点,我还是颇为欣赏的。
有据可靠真实存在过的古代神兽有哪些?
山海经·西山三经》:又西三百里,曰中曲之山,其阳多玉,其阴多雄黄、白玉及金。有兽焉,其状如马而白身黑尾,一角,虎牙爪,音如鼓音,其名曰驳①,是食虎豹,可以御兵。注释:① 驳:驳的异体字,原义为毛色不纯的马。此处驳疑是最早的骑兵,或是用马革护身的战士、猎人。
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