苯日神山的简介:
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发布时间：2022-06-20 03:56
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好二三四
时间：2022-06-20 08:18
苯日神山，据传是苯教祖师顿巴·辛绕米沃切的修行地，是苯教的圣地。每年藏历四月三十日的拜鹰节便是苯教重要的传统节日之一。
相传六百多年前，一名叫多增热巴珠色的苯教喇嘛为拯救苯日山上的色迦更钦寺，呕心沥血，废寝忘食，临终后在每年的藏历四月三十日都会化成100只大鹰，绕寺三圈，不舍而去。
此后每逢这一天，居住在苯日神山四周的村民，无论男女老少都将穿上节日的盛装从四面八方来到色迦更钦寺，跳起欢快的“切巴”(工布舞)，进行歌舞擂台赛，迎接百鹰的到来，祈祷五谷丰登，人畜兴旺。从那时起，人们拜鹰为神，并定藏历四月三十日为“拜鹰节”。
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时间：2022-06-20 05:26
据雍仲本教经典记载：本日山是佐雀本尊的神山，该山一个山脉有三座山峰，即木日宰加、拉日江托、辛日德丹。其中木日宰加为佛祖的意化神山即本日神山，古人云：“如同矛头之神山”。拉日江托山既是藏族第一代赞布聂赤赞布下凡之地，也是木赤赞布等继任赞布们的修密之地。幸饶弥沃如来佛祖走进藏地时曾经在辛日德丹山过了一夜，第二天把大佛牙螺、小佛牙螺以及铁甲等都埋在此地，并发愿此地将成为盛法之地。
据《*王统记》《朵堆》等典籍记载，象雄人辛饶米沃佛祖对过去原始本教进行了许多变革，创建雍仲本教，被称为*最古老的古象雄佛法。辛饶·米沃祖师首先创造了象雄文字，并传授了“五明学科”：工巧明(工艺学)、声论学(语言学)、医学、外明学(天文学)和内明学(佛学)。中国古象雄文明就以“雍仲本教”的传播为主线而发展起来。
据汉文和藏文典籍记载，象雄古国(事实上是部落联盟)，史称羌同、羊同;在7世纪前达到鼎盛。《藏族人口史考略》一文记载，根据军队的比例，象雄人口应不低于1000万。后来，吐蕃逐渐在*高原崛起，到公元8世纪，彻底征服象雄古国。此后，象雄文化渐渐消失。*本土古老宗教本教的文献被专家称为“象雄密码”。《吐蕃王统世系明鉴》记载：“自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代，均以本教护持国政。”而当时的古象雄文字，主要用于本教经书典籍的书写。
*对外联络部研究室副主任栾建章曾撰文评价象雄文明及本教的历史意义：“可以毫不夸张地说，要了解*文明，必先了解象雄文明;要研究藏传佛教，也必先研究本教。否则探究愈深，离*可能愈远。”
公元7世纪，松赞干布兼并统一*各部落，建立强盛的吐蕃王朝，*正史开始书写。而近几年考古发现纷纷证明：古象雄文明才是*文明真正的根。
本日有*桑瓦央佐、东方达隆洞、北罗刹洞、西夏德山洞、南太阳洞五大修行处。本日范围内的寺庙有世间神母寺、达宰雍仲林寺、魏普寺、达卓寺、加日寺、综羌寺、更巴当寺、雍更寺、古修寺、森莫塔杂寺、杰举帮日寺、拉日江托寺、达隆修行处，本日佛学院等。该地还有大证士们曾经在岩石上留下的脚印、手印以及自然形成的各种形状等无数神奇现象。
距*林芝县城6公里左右有座闻名全藏的山，它就是苯日山。本日山的山腰上有座雍仲本教寺庙，叫色迦更钦寺，这寺相传已有1200多年的历史了。是苯教最古老的寺庙之一。这个寺每年藏历四月三十日都要过一个传统的节日--藏族拜鹰节。
据说色迦更钦寺建于公元757年前后，那时前来朝拜的僧俗人等络绎不绝，但到了1330年左右，它已失去了往日那香火兴盛的场面，不仅信教群众来的少了，就连以前庙里的喇嘛僧人也因多种原因离寺而去。整个寺庙荒凉萧瑟，毫无生气。一名叫多增日巴珠色（第九世生根活佛）的本教喇嘛为寻求各种门派的真经，访遍了整个*苯教寺院及各门派，打算撰写苯教的经书。多增日巴珠色从8岁开始就被认定为活佛，13岁就开始钻研苯教，收集和撰写过苯教的经书。这年他路经色迦更钦寺，看到这荒凉的景象，想着苯教将会隐逝，痛心不已。他决心拯救该寺，建章立制，要把所学的苯教的学问在这里弘扬，让寺庙恢复往昔的辉煌。他把想法告诉寺内的僧人们，大家一致赞同，很快一切活动都紧张有序地展开了 。
活佛的想法还没有完全实现，一场大病夺走了多增日巴珠珠色的生命，临终前，他把寺内的所有僧人叫到病榻前说：“我去世后，寺庙的事按我的想法办，我就不再转世了，一年以后我会变成100只鹰回来看看你们，看看寺庙，并且以后年年来。”这天是藏历四月三十日。 翌年的藏历四月三十日那天，100只大鹰果然绕苯日山的东面（色迦更钦寺的北侧）飞来。围绕寺庙飞了3圈，之后就向寺庙的西南方向飞去。年复一年，岁岁如此。人们怀念和感激多增日巴珠色，并把藏历四月三十日这一天定为纪念日。每逢这一天，居住在周围的村民们，男女老少都穿起节日的盛装，从四面八方来到寺庙，跳起欢快的“切巴（工布）”舞。人们还进行擂台赛，迎接百鹰的到来，祈祷五谷丰登，人畜兴旺，最后向百鹰诉说寺庙的情形。之后，全体绕寺转3圈。据说这一天如果天气好，苯教的忠实信徒们就能见到翱翔的百鹰。
时光飞逝，不知什么时候开始，人们拜鹰为神，并定藏历四月三十日为藏族拜鹰节。
该山具有广阔的森林、优美的风景、优良的习俗，具有加持的神水、美丽羽毛的鸟类以及各种动物。此外还有各种树类以及空行母顶发，如代表着神魔黑白二骰子的世界柏树之王达拉柏树以及六身柏树也生长在这里。这里是雅鲁藏布江、尼洋河等许多著名大河的源头。此地的风俗习惯、地理环境等至今仍保持着原样，与其他藏区大为不同。
至今，信奉古象雄佛法雍仲本教的当地百姓在这座神山上依然存有大石崇拜、神鸟崇拜和天梯（耸立在神山上的一棵巨树，因常有雾气镣绕，看似高耸入云，是雍仲本教传说中宇宙通天树，早夭的孩童被装入箱内葬于该树的分杈之间，认为这样可使灵魂*），这棵被视为天梯的树上挂着各色经幡和祭品。
每年“萨嘎达瓦节”本教信众都要逆时针围绕神山转经，阿穷杰博被视为保护神山的英雄。
著名的本日神山（苯日神山）被林芝县*列为“县级文化生态试验保护区”，并将申报为“地区级文化生态试验保护区”。标志着这座本教著名的神山，越来越被国家和*所重视，其在环境生态保护、文化传统保护与发展等方面将得到大力的支持。
