发布网友 发布时间:2022-08-24 05:10
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热心网友 时间:2024-08-11 06:00
徐珂在他的《清稗类钞》中有记载:“一夫多妻,为数千年来之旧俗,其见于《礼记·昏义篇》者,则若周之天子有后一、夫人三、嫔九、世妇二十七、御妻八十一,可谓伙矣。而诸侯、大夫、士庶,亦莫不有妾。”
于是,很多朋友都觉得,中国古代的婚姻制度是“一夫多妻制”,其实,这种说法是并不严谨的。倘若在古代有人说出这番话,那一定会被时人视作离经叛道。在传统礼教中,妻子只能有一个,而妾是不能取代合法妻子的。
所以,严格来说我国古代的婚姻制度是“一夫一妻多妾制”。
早在氏族社会时期,就已出现了“媵制”。氏族首领迎娶女子时,女方必须有一位陪嫁同辈的女性作为陪嫁,作为陪嫁的便是媵妾。到了后来,妾便正式出现在历史舞台上。在家庭里,妾扮演着与妻类似的角色。
为什么说是类似呢?
因为妾虽然与妻一样,要为丈夫生儿育女,但她却不能享受到妻子的福利待遇。之所以出现这种情况,最初的原因非常直接,那就是妻的出身往往要比妾高。妻一般都是来自与夫家地位等同的家族,而妾则是来自贫贱的家庭。
所以,在古代婚姻中,只有娶妻才能用到“娶”这个字眼,从没听说有古人“娶”妾,只能说是“纳妾”。至于“娶小老婆”,则是一句玩笑之词。娶元配时,那笔被送到老丈人家里的财产被称作“聘礼”。纳妾时给妾家的财产,则被称作“买妾之资”。
《谷梁传》有云:“毋为妾为妻。”这就是在说,不论如何妾都不能成为妻,即便元配过世,妾也不能被扶正。为什么柳如是被朝廷封为诰命夫人这件事轰动全国?就是因为柳如是是绝无仅有的上位成功的妾。
对于古代的男人来说,妾并不是妻子,只是女婢而已。那些有妻无妾的男人,通常会被视作有家室的人。而那些有妾无妻的男人,则仍是合法的单身男士。如果元配夫人过世了,即便男人的家里有一百个小妾,那他仍属鳏夫。
到了唐宋时期,妾的地位被写入例律里。《唐律疏议》记载:“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻,徒一年半。”尤其是最后一条,简直让人匪夷所思,将妾提升为妻,这种情况若让官府知道了,丈夫就要服刑一年半,而且在服刑之后照样得离婚。
热心网友 时间:2024-08-11 05:53
徐珂在他的《清稗类钞》中有记载:“一夫多妻,为数千年来之旧俗,其见于《礼记·昏义篇》者,则若周之天子有后一、夫人三、嫔九、世妇二十七、御妻八十一,可谓伙矣。而诸侯、大夫、士庶,亦莫不有妾。”
于是,很多朋友都觉得,中国古代的婚姻制度是“一夫多妻制”,其实,这种说法是并不严谨的。倘若在古代有人说出这番话,那一定会被时人视作离经叛道。在传统礼教中,妻子只能有一个,而妾是不能取代合法妻子的。
所以,严格来说我国古代的婚姻制度是“一夫一妻多妾制”。
早在氏族社会时期,就已出现了“媵制”。氏族首领迎娶女子时,女方必须有一位陪嫁同辈的女性作为陪嫁,作为陪嫁的便是媵妾。到了后来,妾便正式出现在历史舞台上。在家庭里,妾扮演着与妻类似的角色。
为什么说是类似呢?
因为妾虽然与妻一样,要为丈夫生儿育女,但她却不能享受到妻子的福利待遇。之所以出现这种情况,最初的原因非常直接,那就是妻的出身往往要比妾高。妻一般都是来自与夫家地位等同的家族,而妾则是来自贫贱的家庭。
所以,在古代婚姻中,只有娶妻才能用到“娶”这个字眼,从没听说有古人“娶”妾,只能说是“纳妾”。至于“娶小老婆”,则是一句玩笑之词。娶元配时,那笔被送到老丈人家里的财产被称作“聘礼”。纳妾时给妾家的财产,则被称作“买妾之资”。
《谷梁传》有云:“毋为妾为妻。”这就是在说,不论如何妾都不能成为妻,即便元配过世,妾也不能被扶正。为什么柳如是被朝廷封为诰命夫人这件事轰动全国?就是因为柳如是是绝无仅有的上位成功的妾。
对于古代的男人来说,妾并不是妻子,只是女婢而已。那些有妻无妾的男人,通常会被视作有家室的人。而那些有妾无妻的男人,则仍是合法的单身男士。如果元配夫人过世了,即便男人的家里有一百个小妾,那他仍属鳏夫。
到了唐宋时期,妾的地位被写入例律里。《唐律疏议》记载:“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻,徒一年半。”尤其是最后一条,简直让人匪夷所思,将妾提升为妻,这种情况若让官府知道了,丈夫就要服刑一年半,而且在服刑之后照样得离婚。