请懂佛学理论的人用佛学理论解释一下轮回存在的因。谢谢。
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发布时间:2022-08-17 04:31
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热心网友
时间:2023-10-10 00:45
你有你吗?你有本质吗?有本质即有轮回,没有本质,才不可能有轮回。
难道你同鸡都教一样,认为世界从虚无中产生?无中生有?你现在是虚无?所以没有轮回?人死后滑马上消失?这就是佛所说的断灭见。你原本图的只是诽谤如来,诽谤佛法,但你诽谤轮回的同时,就是诽谤本质,就是诽谤空间本体,就是诽谤自己的真性,诽谤自己的真实。你就是在诽谤真理。你就是在自己诽谤自己。
你否定不了质量守恒,你就承认不了虚无的存在,故你也否定不了轮回与本质的存在,本质是不生不灭,质量守恒的,你的真心本性亦是如此。心迷故不见。它本来无病无灭无形无相。无增无减。无有来去。本质本平等,执假形必亡,这就是报应,云何没看见?你若无特例,此理永不倒。佛为助我说,是故离世间。不立假人像。
佛法即是本质理,空间从来无虚无,本质流转即轮回,何以难证何不见?
若本虚无本来净,何人来世即生恶?因本前世所业力,惯性使然故有偏。
空间本质大海洋,唯有蠢货不能见,妄以有色才是真,不了本质无差别。
本质充满空间海,不增不减故轮回,无生无灭故流转,无造无毁唯动静。追问我信的是*教,就是默罕默德的古兰经,不知道你听说过没有.我男朋友信佛,我很无语,所以来请教下.不过您说的我一句都不懂,我古文不好,可以翻译成现代汉语吗?麻烦您了.
追答好吧,我就解释一下,这世界上并不存在在虚无,全世界都是充满本质的,整个宇宙空间,都是满满的,但它们由于都是相同的,所以我们用肉眼来看它们,就相同于中水中去看水一样,只能像空气一样无所见,但这就并不能说它们是无了,本质不是无,乃至我们的身体一样不是无,生物与万的死,其实就是自心所妄想执着的这个形相,它分散了而已,不是真正的灭亡,你的身体是靠吸收外边的元素不断积聚而成,你的死,也是这种积聚不断流失所致,这就是死亡的*。死亡的*,就是本质的流动,它们不归你所独占,所以你吃,它们就会流失,你的身体并不属于你,所以佛把这样情况,叫做无我。
无我,也就是指这身体不归你所占有,它们是分散,而不是一个整体,所以它没有自我。当它分散之时,就是我们常说的死亡,其实就是本质流失所造成的。而我们自心不断执着外面的本质,不断旋转把它们聚集起来,成为自己的身体,这就是生物的起源,万物都是如此,当然这只是一个简化的说法,情况可能会更复杂,但逃不出这个原理。而本质分散之后,再经过不断的流转,当偶然达到一定的机缘之时,又可以再次聚合成为身体,形成新的生物,或是流入其他已有生物的身体当中,从中受生,这就轮回。而你的本心、真心,它也是本质的一分子,所以它本来也是不生不灭,从始以来就存在的,它就是佛所称的佛性,因为你若能掘出它本有潜力,你就可以超越外在的有形现象,也就是你的身体,达到无形的境界,得到本质各种自在变化与运动的力量,这就成佛。所以佛在金刚经中说,无相才是佛,若以相见我,是人行邪道,不能见如来。
热心网友
时间:2023-10-10 00:45
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《增一阿含经》(节选)
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世尊告曰。彼云何名为因缘之法。所谓
无明缘行。
行缘识。
识缘名色。
名色缘六入。
六入缘更乐。
更乐缘痛。
痛缘爱。
爱缘受。
受缘有。
有缘生。
生缘死。死缘忧.悲.苦.恼.不可称计。如是成此五阴之身。
。
彼云何名为无明。
所谓不知苦。不知习。不知尽。不知道。此名为无明
。
彼云何名为行。
所谓行者有三种。云何为三。所谓身行.口行.意行。是谓为行
。
彼云何名为识。
所谓六识身是也。云何为六。所谓眼.耳.鼻.舌.身.意识。是谓为识
。
云何名为名。所谓名者。痛.想.念.更乐.思惟。是为名
彼云何为色。所谓四大身及四大身所造色。是谓名为色。色异.名异.故曰名色
。
彼云何六入。内六入。云何为六。所谓眼.耳.鼻.舌.身.意入。是谓六入
。
彼云何名为更乐。
所谓六更乐身。云何为六。所谓眼.耳.鼻.舌.身.意更乐。是谓名为更乐
。
彼云何为痛。所谓三痛。云何为三。所谓乐痛.苦痛.不苦不乐痛。是谓名为痛
。
彼云何名为爱。所谓三爱身是也。欲爱.有爱.无有爱。
。
云何为受。所谓四受是。云何为四。所谓欲受.见受.戒受.我受。是谓四受
。
彼云何为有。所谓三有。云何为三。欲有.色有.无色有。是名为有
。
彼云何为生。所谓生者。等具出家。受诸有。得五阴。受诸入。是谓为生
。
彼云何为老。所谓彼彼众生。於此身分。
齿落发白。气力劣竭。诸根纯熟。寿命日衰。无复本识。是谓为老
云何为死。所谓彼彼众生。展转受形。身体无熅。无常变易。
五亲分张。舍五阴身。命根断坏。是谓为死。
。
比丘当知。故名为老.病.死。此名为因缘之法。广分别其义。
诸佛如来所应施行起大慈哀。吾今已办。
当念在树下露坐。若在冢间。当念坐禅。勿怀恐难。今不精勤。後悔无益
尔时。阿难白世尊言。如来与诸比丘说甚深缘本。然我观察无甚深之义
世尊告曰。止。止。阿难。勿兴此意。所以然者。
十二因缘者极为甚深。非是常人所能明晓。
我昔未觉此因缘法时。流浪生死。无有出期。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)
热心网友
时间:2023-10-10 00:45
因为有爱欲存在,所以有轮回存在。
如果没有爱欲存在,就没有轮回存在。
因为爱,所以轮回,因为轮回,所以爱。
因为爱,所以再爱,因为再爱,所以轮回。
所以佛者应当断除爱欲根本,然后既无轮回。
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时间:2023-10-10 00:46
这个方面可以用十二因缘来解答,但佛陀明确的说过不要追究到底谁先的问题。原因与佛陀的十不答是一样的。
热心网友
时间:2023-10-10 00:47
轮回存在的第一因是无明。所以要解脱轮回必须破无明。
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时间:2023-10-10 00:47
佛法学习
点我名字,再点空间上面有个三慧禅房的链接,就都有了。 阿弥陀佛