眼观鼻 鼻观口 口观心 后面接的是什么?
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发布时间：2022-04-23 18:31
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热心网友
时间：2023-11-03 09:19
在东方修持术中，素有“眼观鼻、鼻观口、口观心、心观丹田（自在）”之说，在禅宗门称其为返观内照，其实亦为心法之一。千古以来，通过此路修持者之众，直如过江之蚁，多如牛毛。然由此路而了圣超凡，或说尽性了命，或说圆觉（佛灭度）者，却又廖若晨星，究其原因，不过在于知其然而不知其所以然之故，这正如禅宗圣祖释迦牟尼，坐于菩提树下，望北斗七星，忽觉泥丸之中，一物急旋，下牵气海，上冲斗牛，于是豁然开朗（贯通）而知玄微之妙。后人宗此，演为锻炼之法，数千年来，却无一人再由此路圆觉。其原因不过仍在于知其然而不知其所以然。
“眼鼻心田”之说究竟何意，值得锻炼界如此重视而千年不舍其途呢？为解说此中道理，我们不妨先回顾一下*时的感受。大凡练功之人，在坚持一段时间修持之后，都会出现这样一种感觉。印堂部位发紧，有时有蹦跳感（指印堂处似有细物蹦蹦跳弹）。继而，觉得外力内攻（此时称为玄关设窍）如图一（略），印堂处用F表示，图中面、背指体前、体后之位置示意图。同时，鼻入眼处，却俗称山根之处，极内紧，似有力内提。如图一鼻处用N表示。既而立觉膻中、印堂一带如虚，亦觉有内紧之意，很多人练功时，称有胸闷感，即此，如图中心处f所示。图一实为物理学的图示方法，中国古人的譬喻型描述如图二所示（略）。
而图二所描述的恰为古代对秤的象形形式写照。图三所示之物（略），普遍流行于当今社会之中，无论何人均知此物为秤。俗称秤砣之物，即图三所示之权。而秤钩或秤盘及所钩挂之物，即所示之衡，论及此，人们当明权衡论的真正含义。在*修持中，宗人天本一之理，故而衡所钩挂之物，必为天。其大乎哉若重。而人不信，则初时以山根为索，取其近衡之势，而总体平衡得以维持，是以物理学中力矩平衡原理（此处虽为场运化感觉，但根据力学中柔性体刚化原理可以很容易理解）。在中学生的物理教程中，其表述为动力与支点主作用线垂直距离的乘积等于阻力与支点阻力作用线垂直距离的乘积。须说明的是，图四所示之F与G方向相反（略），其物理原因在于，图一所示为功修之自我体感（物理学中称为自我度量），而图四所示则为观察者对称的物力图象的一种外在观察。此外，在中学物理学习中，可能遇到这样一个试验，两个小球自然放于一个水平滑槽中，并分别在于滑槽转轴的两边，当两球质量和距离关系满足力矩平衡时候，即使滑槽以多高角速度高速旋转，两球相对于转轴的距离保持不变，就象固定在滑槽中一样，这个例子也很有启发。
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时间：2023-11-03 09:19
