《潜夫论》卷3遏利诗解2贪货自亡用财自灭守志笃固秉节不亏
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发布时间：2023-02-25 04:51
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时间：2024-10-25 20:22
题文诗：
昔周厉王 , 好专利 也, 芮良夫 也, 谏而不入 ,
退赋桑柔 , 之诗以讽 , 言是大风 , 必将有隧 ;
是贪民必 , 将败其类 . 王不悟遂 , 流死于彘 .
虞公屡求 , 以失其国 , 公叔戌崇 , 贿以为罪 ,
桓魋不节 , 饮食见弑 . 此 四者 皆 , 以货自亡 ,
用财自灭 . 楚斗子文 , 三为令尹 , 而有饥色 ,
妻子冻馁 , 朝不及夕 ; 季文子 者, 相 佐 四君 ,
马不饩粟 , 妾不衣帛 ; 子罕归玉 ; 晏子归宅 .
此皆 故 能 , 弃利约身 , 无怨于人 , 世厚天禄 ,
令 闻 不止 . 伯夷叔齐 , 饿于首阳 , 白驹介推 ,
遯逃山谷 , 颜 回 原 宪, 公析 哀 因 , 馑于郊野 ,
守志笃固 , 秉节不亏 , 禄不能固 , 威势 非 移 ,
凡此 虽有 , 南面之尊 , 公侯之位 , 德义有殆 ,
礼义不班 , 挠志如芷 , 负心若芬 , 固弗为也 .
是故虽有 , 四海之主 , 弗能与之 , 方名列国 ,
之君不能 , 与之钧重 ; 守 其 志于 , 一 庐之内 ,
而义溢乎 , 九州之外 , 信 能 立乎 , 千载之上 ,
而名传乎 , 百世之际 . 取财必义,义薄云天.
情真义深,真情所至,名传千古,情通宇内.
【原文】
昔周厉王好专利〔 1 〕，芮良夫谏而不入，退赋桑柔之诗以讽，〔 2 〕言是大风也，必将有隧〔 3 〕；是贪民也，必将败其类。王又不悟，故遂流死于彘〔 4 〕。虞公屡求以失其国〔 5 〕，公叔戌崇贿以为罪〔 6 〕，桓魋不节饮食以见弑〔 7 〕。此皆以货自亡，用财自灭〔 8 〕。楚斗子文三为令尹，而有饥色，妻子冻馁，朝不及夕〔 9 〕；季文子相四君，马不饩粟，妾不衣帛〔 10 〕；子罕归玉〔 11 〕；晏子归宅〔 12 〕。此皆能弃利约身〔 13 〕，故无怨于人〔 14 〕，世厚天禄〔 15 〕，令问不止〔 16 〕。伯夷、叔齐饿于首阳〔 17 〕，白驹〔 18 〕、介推〔 19 〕遯逃于山谷，颜、原、公析〔 20 〕因馑于郊野，守志笃固〔 21 〕，秉节不亏，宠禄不能固，威势不能移〔 22 〕，虽有南面之尊〔 23 〕，公侯之位，德义有殆，礼义不班〔 24 〕，挠志如芷，负心若芬〔 25 〕，固弗为也。是故虽有四海之主弗能与之方名，列国之君不能与之钧重〔 26 〕；守志于 （ 一 ） 〔 27 〕庐之内，而义溢乎九州之外，信立乎千载之上，而名传乎百世之际〔 28 〕。
【注释】
〔1〕见周语。〔2〕毛传序云：“桑柔，芮伯刺厉王也。”〔3〕“隧”旧作“遂”。按：班禄篇作“隧”，与今诗同。○铎按：初学记一引诗亦作“遂”。马瑞辰毛诗传笺通释云：‘“遂”即“隧”之省借。’〔4〕周语。〔5〕桓十年左传。〔6〕定十三年左传。〔7〕哀十四年左传云：“宋桓魋之宠害于公，公使夫人骤请享焉，而将讨之。”“弑”当为“讨”。王先生云：‘公羊昭廿五年传：“昭公谓子家驹曰：季氏为无道，僭于公室久矣。吾欲弑之何如？”是上杀下亦可谓之“弑”也。’〔8〕老子云：“多藏必厚亡。”楚语云：“积货滋多，蓄怨滋厚，不亡何待？”○铎按：以、用互文。史记货殖列传：“以末致财，用本守之；以武一切，用文持之。”是其例。
〔9〕“子文”旧作“文子”。楚语云：“斗子文三舍令尹，无一日之积。”楚策：‘莫敖子华曰：“令尹子文，朝不谋夕。”’〔10〕成十六年左传云：“季孙于鲁，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟。”杜注：“二君，宣、成。”襄五年“季孙行父卒”，传云：“季文子之忠于公室也，相三君矣，而无私积。”疏云：“行父以文六年见经，则为卿久矣。宣八年仲遂卒后，始文子得政，故至今为相三君也。”此云“四君”，盖幷文公数之。○铎按：此疑本作“三君”。古三、四字皆积画，故多相乱。昭三年左传：“陈氏三量。”晏子春秋问下篇同，外篇误作“四量”，是其例。〔11〕襄十五年左传。〔12〕昭三年左传。按：“宅”与夕、帛韵。○铎按：此三字在铎部，与德部之“色”亦可合韵。班固窦将军北征颂落（铎部）、服（德部）协，是其例。〔13〕老子云：“绝巧弃利。”吴语云：“身自约也。”汉书王莽传云：“克身自约。”论语云：“克己复礼为仁”，马融注：“克己，约身也。”皇侃疏云：“言能自约俭己身。”〔14〕礼记中庸云：“正己而不求于人，则无怨。”郑注：“无怨，人无怨之者也。”论语云：“放于利而行，多怨。”〔15〕论语云：“天禄永终。”〔16〕“止”疑“亡”。○铎按：周语中：“令闻不忘。”韦注：“言德及后代也。”问、闻，亡、忘并古字通用。或曰：即诗“令闻不已”。〔17〕论语。
〔18〕诗小雅。〔19〕僖廿四年左传。〔20〕颜回、原宪、公析哀也。史记游侠传云：“季次、原宪，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，终身空室蓬户、褐衣，疏食不厌，死而已。”季次，哀字也。〔21〕尔雅释诂云：“笃，固也。”○铎按：“笃固”见交际篇。〔22〕孟子云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“固”疑“回”之误，“回”犹“移”也，昭卅一年左传云：“不为利回。”逸周书官人解云：“深导以利，而心不移。”或云：“固”读为“蛊文夫人”之“蛊”，惑也。○铎按：作“回”是也。“回”字盖涉上“固”字而误。〔23〕易说卦传云：“圣人南面而听天下。”〔24〕“班”与“辨”通。孟子云：“万钟则不辨礼义而受之。”〔25〕“负”当是“熏”。易艮九三：“厉熏心”，马融注：“熏灼其心。”汉书路温舒传云：“虚美熏心。”按“熏”说文作●”。●、负字形相近。○铎按：“负心”与“挠志”相对。挠，曲也。负，背也。两句即“挠如芷之志，负若芬之心”，倒之以使“殆”与“芷”、“班”与“芬”协韵耳。篆书“熏”字与“负”形远，汪说失之。〔26〕荀子儒效篇云：“彼大儒者，虽隐于穷阎漏室，无置锥之地，而王公不能与之争名。”礼记投壶郑注：‘“钧”犹“等”也。’〔27〕空格程本作“一”。○铎按：程本是也，当据补。〔28〕孟子云：“奋乎百世之上。百世之下，闻者莫不兴起也。”
