《潜夫论》卷3遏利诗解2贪货自亡用财自灭守志笃固秉节不亏
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发布时间:2023-02-25 04:51
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时间:2024-10-25 20:22
《 潜夫论 》卷 3遏利 诗解2贪 货自亡用财自灭守志笃固秉节不亏
题文诗:
昔周厉王 , 好专利 也, 芮良夫 也, 谏而不入 ,
退赋桑柔 , 之诗以讽 , 言是大风 , 必将有隧 ;
是贪民必 , 将败其类 . 王不悟遂 , 流死于彘 .
虞公屡求 , 以失其国 , 公叔戌崇 , 贿以为罪 ,
桓魋不节 , 饮食见弑 . 此 四者 皆 , 以货自亡 ,
用财自灭 . 楚斗子文 , 三为令尹 , 而有饥色 ,
妻子冻馁 , 朝不及夕 ; 季文子 者, 相 佐 四君 ,
马不饩粟 , 妾不衣帛 ; 子罕归玉 ; 晏子归宅 .
此皆 故 能 , 弃利约身 , 无怨于人 , 世厚天禄 ,
令 闻 不止 . 伯夷叔齐 , 饿于首阳 , 白驹介推 ,
遯逃山谷 , 颜 回 原 宪, 公析 哀 因 , 馑于郊野 ,
守志笃固 , 秉节不亏 , 禄不能固 , 威势 非 移 ,
凡此 虽有 , 南面之尊 , 公侯之位 , 德义有殆 ,
礼义不班 , 挠志如芷 , 负心若芬 , 固弗为也 .
是故虽有 , 四海之主 , 弗能与之 , 方名列国 ,
之君不能 , 与之钧重 ; 守 其 志于 , 一 庐之内 ,
而义溢乎 , 九州之外 , 信 能 立乎 , 千载之上 ,
而名传乎 , 百世之际 . 取财必义,义薄云天.
情真义深,真情所至,名传千古,情通宇内.
【原文】
昔周厉王好专利〔 1 〕,芮良夫谏而不入,退赋桑柔之诗以讽,〔 2 〕言是大风也,必将有隧〔 3 〕;是贪民也,必将败其类。王又不悟,故遂流死于彘〔 4 〕。虞公屡求以失其国〔 5 〕,公叔戌崇贿以为罪〔 6 〕,桓魋不节饮食以见弑〔 7 〕。此皆以货自亡,用财自灭〔 8 〕。楚斗子文三为令尹,而有饥色,妻子冻馁,朝不及夕〔 9 〕;季文子相四君,马不饩粟,妾不衣帛〔 10 〕;子罕归玉〔 11 〕;晏子归宅〔 12 〕。此皆能弃利约身〔 13 〕,故无怨于人〔 14 〕,世厚天禄〔 15 〕,令问不止〔 16 〕。伯夷、叔齐饿于首阳〔 17 〕,白驹〔 18 〕、介推〔 19 〕遯逃于山谷,颜、原、公析〔 20 〕因馑于郊野,守志笃固〔 21 〕,秉节不亏,宠禄不能固,威势不能移〔 22 〕,虽有南面之尊〔 23 〕,公侯之位,德义有殆,礼义不班〔 24 〕,挠志如芷,负心若芬〔 25 〕,固弗为也。是故虽有四海之主弗能与之方名,列国之君不能与之钧重〔 26 〕;守志于 ( 一 ) 〔 27 〕庐之内,而义溢乎九州之外,信立乎千载之上,而名传乎百世之际〔 28 〕。
【注释】
〔1〕见周语。〔2〕毛传序云:“桑柔,芮伯刺厉王也。”〔3〕“隧”旧作“遂”。按:班禄篇作“隧”,与今诗同。○铎按:初学记一引诗亦作“遂”。马瑞辰毛诗传笺通释云:‘“遂”即“隧”之省借。’〔4〕周语。〔5〕桓十年左传。〔6〕定十三年左传。〔7〕哀十四年左传云:“宋桓魋之宠害于公,公使夫人骤请享焉,而将讨之。”“弑”当为“讨”。王先生云:‘公羊昭廿五年传:“昭公谓子家驹曰:季氏为无道,僭于公室久矣。吾欲弑之何如?”是上杀下亦可谓之“弑”也。’〔8〕老子云:“多藏必厚亡。”楚语云:“积货滋多,蓄怨滋厚,不亡何待?”○铎按:以、用互文。史记货殖列传:“以末致财,用本守之;以武一切,用文持之。”是其例。
〔9〕“子文”旧作“文子”。楚语云:“斗子文三舍令尹,无一日之积。”楚策:‘莫敖子华曰:“令尹子文,朝不谋夕。”’〔10〕成十六年左传云:“季孙于鲁,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟。”杜注:“二君,宣、成。”襄五年“季孙行父卒”,传云:“季文子之忠于公室也,相三君矣,而无私积。”疏云:“行父以文六年见经,则为卿久矣。宣八年仲遂卒后,始文子得政,故至今为相三君也。”此云“四君”,盖幷文公数之。○铎按:此疑本作“三君”。古三、四字皆积画,故多相乱。昭三年左传:“陈氏三量。”晏子春秋问下篇同,外篇误作“四量”,是其例。〔11〕襄十五年左传。〔12〕昭三年左传。按:“宅”与夕、帛韵。○铎按:此三字在铎部,与德部之“色”亦可合韵。班固窦将军北征颂落(铎部)、服(德部)协,是其例。〔13〕老子云:“绝巧弃利。”吴语云:“身自约也。”汉书王莽传云:“克身自约。”论语云:“克己复礼为仁”,马融注:“克己,约身也。”皇侃疏云:“言能自约俭己身。”〔14〕礼记中庸云:“正己而不求于人,则无怨。”郑注:“无怨,人无怨之者也。”论语云:“放于利而行,多怨。”〔15〕论语云:“天禄永终。”〔16〕“止”疑“亡”。○铎按:周语中:“令闻不忘。”韦注:“言德及后代也。”问、闻,亡、忘并古字通用。或曰:即诗“令闻不已”。〔17〕论语。
〔18〕诗小雅。〔19〕僖廿四年左传。〔20〕颜回、原宪、公析哀也。史记游侠传云:“季次、原宪,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,终身空室蓬户、褐衣,疏食不厌,死而已。”季次,哀字也。〔21〕尔雅释诂云:“笃,固也。”○铎按:“笃固”见交际篇。〔22〕孟子云:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”“固”疑“回”之误,“回”犹“移”也,昭卅一年左传云:“不为利回。”逸周书官人解云:“深导以利,而心不移。”或云:“固”读为“蛊文夫人”之“蛊”,惑也。○铎按:作“回”是也。“回”字盖涉上“固”字而误。〔23〕易说卦传云:“圣人南面而听天下。”〔24〕“班”与“辨”通。孟子云:“万钟则不辨礼义而受之。”〔25〕“负”当是“熏”。易艮九三:“厉熏心”,马融注:“熏灼其心。”汉书路温舒传云:“虚美熏心。”按“熏”说文作●”。●、负字形相近。○铎按:“负心”与“挠志”相对。挠,曲也。负,背也。两句即“挠如芷之志,负若芬之心”,倒之以使“殆”与“芷”、“班”与“芬”协韵耳。篆书“熏”字与“负”形远,汪说失之。〔26〕荀子儒效篇云:“彼大儒者,虽隐于穷阎漏室,无置锥之地,而王公不能与之争名。”礼记投壶郑注:‘“钧”犹“等”也。’〔27〕空格程本作“一”。○铎按:程本是也,当据补。〔28〕孟子云:“奋乎百世之上。百世之下,闻者莫不兴起也。”