发布网友 发布时间:2023-02-20 07:53
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热心网友 时间:2023-09-29 02:47
如果你要从唯物主义角度来解释这个问题,那么这样解释:梦是人类大脑对外界事物的反映,其根源都是基于现实中接触到事物。热心网友 时间:2023-09-29 02:47
梦是一种奇异现象,而做梦的经验,也是人所共有的。但在人类文化中,无论古念中外,对梦的了解,始终是一个谜。在未开发的部落社会里,往往把梦看成是神的指示或魔鬼作崇,固不足为奇。即使在现代化的文明社会里,仍然浒着对梦的诸多迷信。在我国的文化淬中,有关梦的故事更是不一而足。诸如:庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、江郎才尽、南柯一梦等,都是历来为人津津气道的梦故事。惟中国与西方在对梦的观念上,似乎自古以来就有所不同。希腊哲人柏拉图曾说:"好人做梦,坏人做恶。"而中国的祖先却相信"至人无梦"。至人者,圣人也;意指圣人无妄念,所以不会做梦。以今天心理学上对梦的科学研究发现来看,古时中西对梦的看法,实在很多误解。根据现在心理学家的研究,无分好人坏人,无分圣贤愚鲁,人人都会做梦,甚至,连动物也会做梦。因为,动物睡眠时眼球也会快速跳动(有机会你可以观察一下狗的睡眠)。不同之处,就是动物不能在醒来之后,像人那样"梦话连篇"而已。热心网友 时间:2023-09-29 02:48
我想不是所有问题都可以用唯物主*释的,很多问题是解释不了的,人类总是自大的,就是井底之蛙,把科学的范畴的画的很小,反而把很多东西当做迷信。我们不同人可以对梦有自己的了解。不要盲目的相信科学。现在知识的爆炸,见到的,听到的前所未有的多,已经分不清真假了,在这个物欲横流的世界里,一切都是利益与金钱,真理似乎都被淹没了。不要说梦里的是怎么回事了,就连我们醒着的时候也是糊里糊涂的,醒的时候有比梦里清楚多少呢,一样的伤心,一样的高兴,一样的刺痛,又有什么分别呢?我们醒着时不也是在做梦吗?你的那个梦可以是梦中的梦。我们所谓的哲学,所谓的唯物,只是在一个范畴里讲的,很小的范围。就如当年牛顿的三定律,那是板上钉钉,人们置信不疑,而当相对论提出后,在高速的范围里就不适用了。另外,我们现在深信不疑的东西,有时是假的,只是统制的工具。地心说和日心说的争辩可见一斑了。真真假假的,很有趣,真亦假来假亦真,到底什么是真?我们被束缚住了,真真切切的被束缚住了。热心网友 时间:2023-09-29 02:49
你把唯物主义捅了一个大窟窿。唯物主义肯定不承认梦的内容是外在的。因为唯物主义只承认实的,不承认虚的。承认意识的存在也是很勉强的。主要还是在唯物主义者的自身中也有意识。不能打诳语罢了。同时,唯物主义肯定也不能承认梦是内在的。因为唯物主义只承认内在是外在的反应。梦不是内在对外在的反应。所以,在唯物主义那里,梦是不存在的。但唯物主义者自己也做梦。要说梦不存在,那是打诳语。要说存在,又与自己的观点相矛盾。唯物主义最后的解释是:梦是对外在的“延迟”反应。但,梦与外在往往不沾边,反应了什么外在呢?热心网友 时间:2023-09-29 02:49
人的意识有很多层面,包括无意识的层面,比如一位睡梦中的母亲可能听不到声音很大的汽车喇叭声,但是一般都会听到自己的孩子叫自己的声音,是因为什么,即使在梦中人的意识活动也不是完全停止的,但是可能会是不受控制的意识,所以人们会梦到各种奇怪的梦境。梦是人类意识和客观外部世界相互联系的结果,两者缺一不可。离开人类意识,自然界的事物没有反映的介质,人也不能离开客观外部世界而独立产生梦境。梦是人的意识对外部世界的反映,人们做的梦里的事物都可以从现实世界中找到原型,比如梦到鬼,梦中的鬼的形象也是基于人类自身形象的。由于人类意识的复杂性,梦是有可能梦到别的地方正在发生的事儿的,但是正在发性的事儿跟梦没有因果关系和必然的联系。谢谢