文言文讲一个富和尚和穷和尚
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发布时间：2023-03-08 02:37
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时间：2023-05-15 13:45
1. 有一首古文写的是两个僧的对话,一个僧贫穷,一个僧富有
是《蜀鄙二僧》 本课文原题为《为学一首示子侄》。
意思是写篇文章给儿子和侄子们看，谈谈求学、做学问的道理。但本文并不明“示”，而是用故事做比喻，来暗示。
暗示带启发性，可培养人的悟性。本篇课文是针对初中一上学生主要读记叙文而对原文进行的节选，只保存了故事，而删除了“蜀之鄙二僧”前面两段和“顾不如蜀鄙之僧哉”后面部分的议论。
故改标题为“蜀鄙二僧”。有的书将这故事看成寓言，标题《蜀鄙之僧》。
简介： 【词语】：蜀鄙二僧 【注音】：shǔ bǐ èr sēng 【释义】：蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。比喻穷与富不是事业成功的关键条件。
【用法】∶作宾语、定语；指不同条件的人 【概括】：四川边远的地方，两个和尚要去南海的故事。 【出处】：选自《白鹤堂文录》 原题是《为学一首示子侄》 【作者】：彭端淑（1699 ~ 1779） 字乐斋 清代丹棱（今四川丹棱 原文： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾才之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也；吾才之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵（bō）足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持①而往？”越明年②，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。
人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏④，可持⑤而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败⑥者也。昏与庸⑦，可限而不可限也；不自限⑧其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
【注释】 ①持：同“恃”凭借。 ②越：过了。
明年：第二年。 ③顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。
④聪：耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。 敏：反应迅速，引申为机智。
⑤持：笔者怀疑可能为误写，同“恃”。 ⑥败：衰弱，颓废。
这里为使动用法，可译为使自己荒废。 ⑦昏：糊涂。
庸：平常。 这里指不聪明，才华不出众。
⑧限：*。 ⑨之：到，往，去。
10至：到，达到。 11惭色：惭愧的神色。
惭，惭愧。 12欲：想。
13往：去。 14.语：告诉、说。
15.于：对。 16.何如：怎么样。
17.下：指顺江而下。 18.犹：还、尚且。
19.明：第二。 20.钵：和尚盛饭的碗，底平，口略小，形稍扁。
21.顾：难道、反而。 22.哉：表示反问语气，相当于"吗"。
23.足：足够。 24.以告富者：把到达。
“以”后面省略了“之”，以之，把这件事。 25.南海：这里指佛教圣地普陀山（在今浙江舟山）。
译文： 四川的偏远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，你看行吗？”富和尚说：“您凭借着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭碗就够了。”
富和尚说：“我几年前就想雇条船顺江而下，到现在还没去成；您凭着什么去？”过了第二年（第三年），穷和尚从南海朝佛回来了。他把到达南海这件事告诉富裕的和尚，富和尚听了，有惭愧的脸色。
从四川到南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人，是自己荒废了自己（的聪明）的人。
糊涂和平庸，（有时）可能*人（有时）却不一定会*人；不因为自己的平庸就放弃自己，而努力学习不知疲倦的人，是自己激励自己（走向成功）的人。 评析： 需要凭借的东西越多，就越多地被这些外物所*；而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划，也便更大程度上地获得了行动的自由。
当初不知电脑为何物时，人脑的记忆力强得惊人，一旦发明了电脑，人们把信息一股脑地存在电脑里，又整天在那里担心，电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。物质的极大丰富所造成的表面自由，实际上正在远离生命原初的自由自在。
人穷志不短。蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的就是“志”。
相反，人富了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗？看来，决定事物成败的，是内在因素，而不是客观条件。 现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏艰难的精神。
人不仅要树立志向，还要付出行动。在付出行动的同时，要凭主观能力，才能实现自己的愿望。
出处 《蜀鄙二僧》选自清代学者彭端淑的《为学》。彭端淑 ，字乐斋，清代丹棱（今属四川） 约1699一约1779年，清代文学家，号仪一。
清康熙38年（1699年）他注重振兴教育，培植人才，整顿吏治。乾隆二十年辞职返川，任成都锦江书院主讲、院长二十年，造就了大批如李调元、张船山等优秀人才。
与李调元、张问陶并称清代四川三才子。著有《白鹤文堂集》、《雪夜诗坛》、《为学》（意为做学问），原。
2. 有关穷和尚和富和尚的高中作文
今天，我读了一篇文言文，名叫《穷和尚和富和尚》，它让我明白了一些道理。
知它的主要内容是：有两个和尚，一个穷，一个富，他们都想去南海。穷和尚要用一个喝水的瓶子，一个吃饭的泥盆去。
而富和尚则要租一条船才能去。结果，一年后，穷和尚已经从南海朝圣回来，富和尚却还在为租赁船只筹钱。
这两个人，有一个很大的不同。富和尚有钱，但他不敢去努力实现自己的愿望，梦想，老道是想着条件“更成熟”。
但穷和尚不这么想，他认为，不管多难的事情，用心做，不惧怕，什么事都能做成。哪怕身无分文，哪怕一路化缘乞讨。
即使只有水瓶和泥盆，一样能帮助他实现心中的梦想。所以，天底下的事没有难易之分，“世上无版难事，只怕有心人”！生活中也是这样，做什么事都不能半途而废，要持之以恒。
光想不做，到头来什么都没有。作事要用心去做，把事情做好，不然的话容易的事也会权变成难事。
有时勇敢的闯一闯，比总是等待机会要好得多。我们一定要自己创造机会！这一篇文言文，教给我的可真不少，古人真有智慧。
3. 一个穷和尚和一个富和尚 穷和尚说要是自己一直想那个目标就会到大海
出自《大般涅槃经》，多少卷忘了
不过你记错了
是2个穷和尚
都有远大理想——普度众生
1个说，要一边化缘，一边游历，一边普度众生，，于是就出发了
另一个说，要化缘攒够资材，才会开始游历普度
数十年后
前一个和尚，游历归来，度众无量，功德*
而后一个和尚，还在家乡，没有出发
前一个和尚，就是释迦牟尼佛某世
不过确实是有一个穷和尚富和尚的故事，具体内容忘了
推荐阅读《大般涅槃经》北凉译本40卷
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有缘听闻《妙印法师：成佛之路》
4. 穷和尚和富和尚的作文大全
今天，我读了《穷和尚与富和尚》这个故事。故事里讲的是：从前有一个穷和尚与一个富和尚，穷和尚对富和尚说：“我要到南海去。”富和尚说：“你准备拿什么东西去呢？”穷和尚说：“我只拿一个水瓶和一个饭钵就行了。”富和尚说：“我准备租一条船去南海。”过了一年，穷和尚从南海回来了，富和尚感到很惭愧。
这个故事告诉我们：不做出实际行动，理想再远大也是空想。我们小朋友不要像富和尚那样只说不做，要像穷和尚那样，既要有远大的理想，又要努力去实现！
5. 有关穷和尚和富和尚的高中作文
穷和尚和富和尚
从前有两个和尚，一个很富有，每天过得舒舒服服；另一个很穷，日子过得非常苦。
一天，穷和尚对富和尚说：“我想到印度求取佛经，你看如何？”
富和尚说：“那么遥远，你如何去？”穷和尚说：“一个钵、一个水瓶、两条腿就够了。”富和尚哈哈大笑：“我想去印度也好几年了，一直没成行的原因是旅费不够。我都去不成，你又怎么去得成？”
一年后，穷和尚从印度回来，还带了本佛经送给富和尚。富和尚看他果真达成愿望，惭愧得一句话也说不出来。
正如古希腊哲学家苏格拉底所言：“一个人能否有成就，只看他是否具有自尊心和自信
心两个条件。”依靠坚强的自信，往往可使平凡的人成就神奇的事业，成就那些天分高、能力强却又疑虑与胆小的人所不敢尝试的事业。
6. 我想知道全部的文章有一篇文言文的讲的一个没钱和尚想去海南有钱的
彭淑端《为学》
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学
有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何
如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾
不如蜀鄙之僧哉？
7. 穷和尚和富和尚的故事是
故事《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂文集》，为清代彭端淑作品，作于乾隆九年（公元1744年）。
原文：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
译文：
这是四川边境的一座寺庙里，放眼望去，周围只见群山，不见人影。此时，从庙里走出两个和尚，一位是面庞清瘦、穿着粗布衣服的穷和尚，一位是大腹便便、满脸油光、趾高气扬的富和尚。
只听穷和尚轻声问富和尚：“师兄，我想去南海佛教圣地普陀山朝圣，去学习更高深的佛法，提升自己的修为，你看如何？”
富和尚顿时哈哈大笑，“就凭你？你怎么去？”“我只要带一个水瓶一个饭钵就够了。”穷和尚毫不犹豫地回答。富和尚又讽刺讥笑他说：“你知道这儿离南海有多远吗？相距几千里呢！我多年来都在积攒钱，打算买船去南海，可是都没去成。你凭什么去？简直是做白日梦！”
第二天，穷和尚真的启程前往南海了。一路上，穷和尚艰难前行，不知道翻了多少险峻山崖，不知道磨坏了多少双草鞋，好几次遇到猛兽要吃他，穷和尚凭着勇敢和信念，一次次化险为夷。功夫不负有心人！穷和尚终于到达南海，在那里潜心学佛，修为大增。
第二年的某天，“师兄好，我从南海修行完回来了。” 穷和尚向正在打坐的富和尚问好。富和尚目瞪口呆，敲打木鱼不断重复说：“这怎么可能？这怎么可能……”穷和尚对富和尚一字一句地说：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”
