唐.李世民《指意》

发布网友发布时间：2023-02-22 14:28

共1个回答

热心网友时间：2024-03-02 02:23

隋唐五代

李世民（599——649），即唐太宗，高祖李渊次子。隋末时劝父起兵，推翻隋王朝，李渊即帝位，封李世民为秦王。武德九年，发动“玄武门之变”，得立为太子。即位后，任贤纳谏，励精图治，史称“贞观之治”。兼通文学，在书法上也有一定成就，传世书迹有《晋祠铭》、《温泉铭》和《屏风帖》等，其所书《晋祠铭》，首创行书勒碑。传世的论书著述有《笔法诀》、《论书》、《指意》和《王羲之传论》。

夫字以神为精魄，神若不和，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。所资心副相参用，神气冲和为妙，今比重明轻，用指腕不如锋芒，用锋芒不如冲和之气，自然手腕轻虚，则锋含沉静。夫心合于气，气合于心；神，心之用也；心，必静而已矣。虞安吉云：夫未解书意者，一点一画皆求象本，乃转自取拙，岂是书耶？纵放类本，体样夺真，可图其字形，未可称解笔意，此乃类乎效颦，未入西施之奥室也。故其始学得其粗，未得其精。太缓者滞而无筋，太急者病而无骨，横毫侧管则钝慢而肉多，竖笔直锋则干枯而露骨。及其悟也，心动而手钧，圆者中规，方者中矩，粗而能锐，细而能壮，大者不为有馀，短者不为不足，思与神会，同乎自然，不知所以然而然矣。

字以神采为灵魂，若无神采，字就没有姿态风度；以主毫表现字的筋骨，主毫若没有弹性，字就不能劲健有力；以副毫表现字的“皮肤”，副毫如不圆顺，字就不光泽温润。主毫与副毫相互合用，万毫聚力，“神”与“气”相冲和最为奇妙。比较一下轻重，运用指腕不如运用笔锋，运用笔锋不如气性冲和，这样才能手腕轻虚，笔锋也就自然沉静。写字时意念与气韵相融合，心神互用，只要心意沉着冷静就可以了。虞安吉说：不懂得书法意趣的人，虽然一笔一画都像临本，这是自取其拙，怎么能叫书法呢？即使写得和范本一模一样，也只能是学得形似，还不算明白其笔意，这就像东施效颦一样，根本不知道西施美在何处。所以初学书法仅学其外表，得其粗略，根本未学到其精髓。书写太慢则滞浊少筋，太快又病弱无骨。横用锋侧执笔会因为运行迟缓而字迹臃肿，竖笔直锋运行又会使字形干枯而筋骨裸露。等到有所领悟的时候，手自然会随心而动，挥运自如，该圆的圆，该方的方，方圆都合规矩，粗处能够细挺，细处能够劲健，长短合宜，没有显得太过或不足之处。意态与神韵自然融合，浑然一体，就达到了随心所欲、不期然而然的书写境界了。