谁懂“三清自然意功”的,来说说,悬赏500分!
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发布时间：2022-04-29 18:09
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时间：2023-10-28 22:10
历来的养生之道都推崇道家派的老子和庄子，到后来东汉时期张道陵创立道教，在近两千年中，对道家的养生理论及实践有贡献的人，如东晋时写过《神仙传》、《抱朴子》的葛洪，南朝时期齐、梁年间，有“山中宰相”之称的道教人士陶弘景。
东晋的升平年间，道教的理论家、炼丹术士葛洪，和辞官学道的尚书李濂山一起到了江西省的三清山修道炼丹，创立了著名的三清功。
现在流传的一种三清自然意功是当代气功师以原来的三清功为基础，搜集整理闽、浙、赣一带散落在民间的佛、儒、医、武各家气功，从中汲取精华而创编的一套*。该*动静结合、养练相济，先后天兼备，且内养独特，意导绝妙，功能多样，男女老幼皆宜，尤以祛病健身、延年益寿为特长。
自古以来各家论养生，就其精髓实质处，道理是大致相同的。不外乎松身心、畅情志、辅饮食、调睡眠等等。但是具体作法上，却各有一套独特的方法。
三清自然意功的*，强调在练功、治病、休息、工作，饮食乃至性生活等各个环节上都体现养生保健目的，而不是仅仅修持某些单一的清规戒条。
一、以养为主的练功方法
“三清功系列*中的生活养生功包括四套静功，一套动功。静功：意滤站桩功、温养盘坐功、自然接功*、阴阳健身功；动功：逍遥功。
这里重点就温养盘坐功的养生特点作简要介绍。
温养盘坐功以天人合一为*目的，*简便易学，内养独特，可以结合日常生活进行*。具体方法是：姿式：盘坐，含胸拔背，上身挺直坐正，眼微闭，口轻合，舌抵上腭，面带微笑、两手前后重叠，男同志左手在里、右手在外、右手大拇指和中指轻轻捏住左手内外劳宫穴处，女同志相反。意守下丹田五分钟左右，轻意淡守，有意无意。在精气能自由运行全身关窍过程中，当气升至头顶泥丸穴时，意想气集中，暂停蓄于泥丸穴，此状态维持十分钟左右、再完全放松意念，似睡非睡，逐步进入半气功态和半睡眠态。（约十分钟），最后停止意念，慢慢收功。
此功由道家高级内丹功改编而成，其主要特点是在练功时协调苏醒态，气功态和睡眠态的比例，使“三态”达到和谐统一。从而使练功生活化，不受时间约束，能尽快恢复疲劳，促进消化，增进食欲，改善睡眠。这里需要强调一点，我认为，养功应特别强调不能用100%的气功态，而要一半气功态，一半苏醒态，这样练，养生的效果最佳，这种养生功是三清功特有的。
二、治病过程中的养生
三清功系列*中，每套*部有对治某些疾病的独特功效，长期修习，自然可以达到祛病健身的目的，此处不再缀述。这里仅介绍我们在为已生病的人进行调体治疗时的特殊方法，如何使病人通过接受调理得以保健养生。
中国三清功在调体治病方面是有独到之处的，那就是敢于长期面对面，一对一地接治病人。我们在一对一发功治疗时，与众不同的手法就是先打开病人的关窍，然后再进行调理。这样病人关窍打开，全身经络畅通；就可以激发个人的先天内在因素，调动身体潜能。从而使病人达到自养、自调，最终达到依靠自身内在因素的自我保健。
三、休息中如何养生
纯粹的睡眠，决不是积极的高层次的休息，百无聊赖更不是。积极的休息有两个层次：一是气功态下的琴棋书画歌舞，一是半功态半睡眠态的“睡觉”*。习练过三清功的人都知道，系列*磁带中有气功歌带功带。参加功艺班学习的学员，大多数人在气功歌的带动下进入气功态，原本不会跳舞的人也可能翩翩起舞。这种松静自然状态下的舞蹈或引吭高歌，与常态下的歌舞大不相同，对彻底放松身心，消除疲劳和治疗疾病有特殊的效果。
气功态下，不仅有歌舞可以调整身心，功态下的琴棋书画种种艺术境界都可通过陶冶人的情操，使人得以怡情养性而达到养生保健目的。中国古往今来的著名画家、大书法家古琴师等，大多高寿。而同种艺术领域里，两方的艺术家的平均寿命却与普通人群差异不大。三清功功艺班的学员中，达到功态下琴棋书画歌舞的大有人在，我们在传功时，也有意引导学员向这方向发展。
积极休息以养生的另一层次就是改善“睡眠”质量。具体方法就是习练前面提过的温养盘坐功。
午饭后盘坐二十分钟，初学者可借助磁带，进入半气功态半睡眠态，然后收功，大脑、身体都恢复到了最佳状态，实为事半功倍。此法还有一个好处，就是一般人刚吃过饭就入睡，会不舒服，而按上述方法去做、就不会出现不适，说明此功还可以助消化吸收。温养盘坐功还可在晚上入睡前练。练功二十到三十分钟，然后转入完全睡眠态，会一夜无梦，休息效果极佳。国内外都有大量的研究，表明常态睡眠中做梦现象是不可避免的，而上述*就可以避免做梦。
四、工作中如何养生
应该明确，如果把工作和休息截然地割裂开来，而不是把养生保健融于每时每刻的日常生活中，是不可能得到保健养生之真谛的。应该合理、有序，系统地安排工作和休息。是在身体好的时候就开始养生、保健了，而不是等到生了病才想起保养。会养生的人（不论练不练气功）是从青壮年起就进保健养生练锻，而不是到弱体虚之后才开始。
这种无病先健身的方法，其实并不需要专门分出多少时间来做。工作照样做，忙里偷闲，闲中也紧张，不放逸，自我养生就可以了。
五、饮食保健养生
进食的总原则就是合胃口和身体舒服。气有三个层次（有特异功能的人能看到这三个层次的气的不同颜色。）其中营卫之气是从食物中获得的。所以练功的人应以素食为主，荤素结合，并根据体力支出情况调整进食的荤素比例。
辟谷是练功是出现的自然现象。自然出现的辟谷对治疗疾病、强身健体和提高练功层次都有帮助。但我们不应人为地诱导辟谷，强行辟谷对养生保健是不利的，也是有违自然法则的，严重的甚至可以使人衰竭。习练三清功时，很多人都出现过七至二十次的短期辟谷。强调少吃、不吃是练功的机体的自然选择，不能勉强，应顺其自然。例证说明，不追求辟谷，也会自然而然地辟谷，而且时间可能很长，这是依练功层次自然出现的结果，逐步达到古代仙师们提出的层次。
参考资料：http://cns.3721.com/cns.dll?coagent=msn_sa&fm=msn_as&type=z&act=info&name=%c8%fd%c7%e5%d7%d4%c8%bb%d2%e2%b9%a6
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时间：2023-10-28 22:10
历来的养生之道都推崇道家派的老子和庄子，到后来东汉时期张道陵创立道教，在近两千年中，对道家的养生理论及实践有贡献的人，如东晋时写过《神仙传》、《抱朴子》的葛洪，南朝时期齐、梁年间，有“山中宰相”之称的道教人士陶弘景。
东晋的升平年间，道教的理论家、炼丹术士葛洪，和辞官学道的尚书李濂山一起到了江西省的三清山修道炼丹，创立了著名的三清功。
现在流传的一种三清自然意功是当代气功师以原来的三清功为基础，搜集整理闽、浙、赣一带散落在民间的佛、儒、医、武各家气功，从中汲取精华而创编的一套*。该*动静结合、养练相济，先后天兼备，且内养独特，意导绝妙，功能多样，男女老幼皆宜，尤以祛病健身、延年益寿为特长。
自古以来各家论养生，就其精髓实质处，道理是大致相同的。不外乎松身心、畅情志、辅饮食、调睡眠等等。但是具体作法上，却各有一套独特的方法。
三清自然意功的*，强调在练功、治病、休息、工作，饮食乃至性生活等各个环节上都体现养生保健目的，而不是仅仅修持某些单一的清规戒条。
一、以养为主的练功方法
“三清功系列*中的生活养生功包括四套静功，一套动功。静功：意滤站桩功、温养盘坐功、自然接功*、阴阳健身功；动功：逍遥功。
这里重点就温养盘坐功的养生特点作简要介绍。
温养盘坐功以天人合一为*目的，*简便易学，内养独特，可以结合日常生活进行*。具体方法是：姿式：盘坐，含胸拔背，上身挺直坐正，眼微闭，口轻合，舌抵上腭，面带微笑、两手前后重叠，男同志左手在里、右手在外、右手大拇指和中指轻轻捏住左手内外劳宫穴处，女同志相反。意守下丹田五分钟左右，轻意淡守，有意无意。在精气能自由运行全身关窍过程中，当气升至头顶泥丸穴时，意想气集中，暂停蓄于泥丸穴，此状态维持十分钟左右、再完全放松意念，似睡非睡，逐步进入半气功态和半睡眠态。（约十分钟），最后停止意念，慢慢收功。
此功由道家高级内丹功改编而成，其主要特点是在练功时协调苏醒态，气功态和睡眠态的比例，使“三态”达到和谐统一。从而使练功生活化，不受时间约束，能尽快恢复疲劳，促进消化，增进食欲，改善睡眠。这里需要强调一点，我认为，养功应特别强调不能用100%的气功态，而要一半气功态，一半苏醒态，这样练，养生的效果最佳，这种养生功是三清功特有的。
二、治病过程中的养生
三清功系列*中，每套*部有对治某些疾病的独特功效，长期修习，自然可以达到祛病健身的目的，此处不再缀述。这里仅介绍我们在为已生病的人进行调体治疗时的特殊方法，如何使病人通过接受调理得以保健养生。
中国三清功在调体治病方面是有独到之处的，那就是敢于长期面对面，一对一地接治病人。我们在一对一发功治疗时，与众不同的手法就是先打开病人的关窍，然后再进行调理。这样病人关窍打开，全身经络畅通；就可以激发个人的先天内在因素，调动身体潜能。从而使病人达到自养、自调，最终达到依靠自身内在因素的自我保健。
三、休息中如何养生
纯粹的睡眠，决不是积极的高层次的休息，百无聊赖更不是。积极的休息有两个层次：一是气功态下的琴棋书画歌舞，一是半功态半睡眠态的“睡觉”*。习练过三清功的人都知道，系列*磁带中有气功歌带功带。参加功艺班学习的学员，大多数人在气功歌的带动下进入气功态，原本不会跳舞的人也可能翩翩起舞。这种松静自然状态下的舞蹈或引吭高歌，与常态下的歌舞大不相同，对彻底放松身心，消除疲劳和治疗疾病有特殊的效果。
气功态下，不仅有歌舞可以调整身心，功态下的琴棋书画种种艺术境界都可通过陶冶人的情操，使人得以怡情养性而达到养生保健目的。中国古往今来的著名画家、大书法家古琴师等，大多高寿。而同种艺术领域里，两方的艺术家的平均寿命却与普通人群差异不大。三清功功艺班的学员中，达到功态下琴棋书画歌舞的大有人在，我们在传功时，也有意引导学员向这方向发展。
积极休息以养生的另一层次就是改善“睡眠”质量。具体方法就是习练前面提过的温养盘坐功。
午饭后盘坐二十分钟，初学者可借助磁带，进入半气功态半睡眠态，然后收功，大脑、身体都恢复到了最佳状态，实为事半功倍。此法还有一个好处，就是一般人刚吃过饭就入睡，会不舒服，而按上述方法去做、就不会出现不适，说明此功还可以助消化吸收。温养盘坐功还可在晚上入睡前练。练功二十到三十分钟，然后转入完全睡眠态，会一夜无梦，休息效果极佳。国内外都有大量的研究，表明常态睡眠中做梦现象是不可避免的，而上述*就可以避免做梦。
四、工作中如何养生
应该明确，如果把工作和休息截然地割裂开来，而不是把养生保健融于每时每刻的日常生活中，是不可能得到保健养生之真谛的。应该合理、有序，系统地安排工作和休息。是在身体好的时候就开始养生、保健了，而不是等到生了病才想起保养。会养生的人（不论练不练气功）是从青壮年起就进保健养生练锻，而不是到弱体虚之后才开始。
这种无病先健身的方法，其实并不需要专门分出多少时间来做。工作照样做，忙里偷闲，闲中也紧张，不放逸，自我养生就可以了。
五、饮食保健养生
进食的总原则就是合胃口和身体舒服。气有三个层次（有特异功能的人能看到这三个层次的气的不同颜色。）其中营卫之气是从食物中获得的。所以练功的人应以素食为主，荤素结合，并根据体力支出情况调整进食的荤素比例。
辟谷是练功是出现的自然现象。自然出现的辟谷对治疗疾病、强身健体和提高练功层次都有帮助。但我们不应人为地诱导辟谷，强行辟谷对养生保健是不利的，也是有违自然法则的，严重的甚至可以使人衰竭。习练三清功时，很多人都出现过七至二十次的短期辟谷。强调少吃、不吃是练功的机体的自然选择，不能勉强，应顺其自然。例证说明，不追求辟谷，也会自然而然地辟谷，而且时间可能很长，这是依练功层次自然出现的结果，逐步达到古代仙师们提出的层次。
参考资料：http://cns.3721.com/cns.dll?coagent=msn_sa&fm=msn_as&type=z&act=info&name=%c8%fd%c7%e5%d7%d4%c8%bb%d2%e2%b9%a6
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时间：2023-10-28 22:10
历来的养生之道都推崇道家派的老子和庄子，到后来东汉时期张道陵创立道教，在近两千年中，对道家的养生理论及实践有贡献的人，如东晋时写过《神仙传》、《抱朴子》的葛洪，南朝时期齐、梁年间，有“山中宰相”之称的道教人士陶弘景。
东晋的升平年间，道教的理论家、炼丹术士葛洪，和辞官学道的尚书李濂山一起到了江西省的三清山修道炼丹，创立了著名的三清功。
现在流传的一种三清自然意功是当代气功师以原来的三清功为基础，搜集整理闽、浙、赣一带散落在民间的佛、儒、医、武各家气功，从中汲取精华而创编的一套*。该*动静结合、养练相济，先后天兼备，且内养独特，意导绝妙，功能多样，男女老幼皆宜，尤以祛病健身、延年益寿为特长。
自古以来各家论养生，就其精髓实质处，道理是大致相同的。不外乎松身心、畅情志、辅饮食、调睡眠等等。但是具体作法上，却各有一套独特的方法。
三清自然意功的*，强调在练功、治病、休息、工作，饮食乃至性生活等各个环节上都体现养生保健目的，而不是仅仅修持某些单一的清规戒条。
一、以养为主的练功方法
“三清功系列*中的生活养生功包括四套静功，一套动功。静功：意滤站桩功、温养盘坐功、自然接功*、阴阳健身功；动功：逍遥功。
这里重点就温养盘坐功的养生特点作简要介绍。
温养盘坐功以天人合一为*目的，*简便易学，内养独特，可以结合日常生活进行*。具体方法是：姿式：盘坐，含胸拔背，上身挺直坐正，眼微闭，口轻合，舌抵上腭，面带微笑、两手前后重叠，男同志左手在里、右手在外、右手大拇指和中指轻轻捏住左手内外劳宫穴处，女同志相反。意守下丹田五分钟左右，轻意淡守，有意无意。在精气能自由运行全身关窍过程中，当气升至头顶泥丸穴时，意想气集中，暂停蓄于泥丸穴，此状态维持十分钟左右、再完全放松意念，似睡非睡，逐步进入半气功态和半睡眠态。（约十分钟），最后停止意念，慢慢收功。
此功由道家高级内丹功改编而成，其主要特点是在练功时协调苏醒态，气功态和睡眠态的比例，使“三态”达到和谐统一。从而使练功生活化，不受时间约束，能尽快恢复疲劳，促进消化，增进食欲，改善睡眠。这里需要强调一点，我认为，养功应特别强调不能用100%的气功态，而要一半气功态，一半苏醒态，这样练，养生的效果最佳，这种养生功是三清功特有的。
二、治病过程中的养生
三清功系列*中，每套*部有对治某些疾病的独特功效，长期修习，自然可以达到祛病健身的目的，此处不再缀述。这里仅介绍我们在为已生病的人进行调体治疗时的特殊方法，如何使病人通过接受调理得以保健养生。
中国三清功在调体治病方面是有独到之处的，那就是敢于长期面对面，一对一地接治病人。我们在一对一发功治疗时，与众不同的手法就是先打开病人的关窍，然后再进行调理。这样病人关窍打开，全身经络畅通；就可以激发个人的先天内在因素，调动身体潜能。从而使病人达到自养、自调，最终达到依靠自身内在因素的自我保健。
三、休息中如何养生
纯粹的睡眠，决不是积极的高层次的休息，百无聊赖更不是。积极的休息有两个层次：一是气功态下的琴棋书画歌舞，一是半功态半睡眠态的“睡觉”*。习练过三清功的人都知道，系列*磁带中有气功歌带功带。参加功艺班学习的学员，大多数人在气功歌的带动下进入气功态，原本不会跳舞的人也可能翩翩起舞。这种松静自然状态下的舞蹈或引吭高歌，与常态下的歌舞大不相同，对彻底放松身心，消除疲劳和治疗疾病有特殊的效果。
气功态下，不仅有歌舞可以调整身心，功态下的琴棋书画种种艺术境界都可通过陶冶人的情操，使人得以怡情养性而达到养生保健目的。中国古往今来的著名画家、大书法家古琴师等，大多高寿。而同种艺术领域里，两方的艺术家的平均寿命却与普通人群差异不大。三清功功艺班的学员中，达到功态下琴棋书画歌舞的大有人在，我们在传功时，也有意引导学员向这方向发展。
积极休息以养生的另一层次就是改善“睡眠”质量。具体方法就是习练前面提过的温养盘坐功。
午饭后盘坐二十分钟，初学者可借助磁带，进入半气功态半睡眠态，然后收功，大脑、身体都恢复到了最佳状态，实为事半功倍。此法还有一个好处，就是一般人刚吃过饭就入睡，会不舒服，而按上述方法去做、就不会出现不适，说明此功还可以助消化吸收。温养盘坐功还可在晚上入睡前练。练功二十到三十分钟，然后转入完全睡眠态，会一夜无梦，休息效果极佳。国内外都有大量的研究，表明常态睡眠中做梦现象是不可避免的，而上述*就可以避免做梦。
四、工作中如何养生
应该明确，如果把工作和休息截然地割裂开来，而不是把养生保健融于每时每刻的日常生活中，是不可能得到保健养生之真谛的。应该合理、有序，系统地安排工作和休息。是在身体好的时候就开始养生、保健了，而不是等到生了病才想起保养。会养生的人（不论练不练气功）是从青壮年起就进保健养生练锻，而不是到弱体虚之后才开始。
这种无病先健身的方法，其实并不需要专门分出多少时间来做。工作照样做，忙里偷闲，闲中也紧张，不放逸，自我养生就可以了。
五、饮食保健养生
进食的总原则就是合胃口和身体舒服。气有三个层次（有特异功能的人能看到这三个层次的气的不同颜色。）其中营卫之气是从食物中获得的。所以练功的人应以素食为主，荤素结合，并根据体力支出情况调整进食的荤素比例。
辟谷是练功是出现的自然现象。自然出现的辟谷对治疗疾病、强身健体和提高练功层次都有帮助。但我们不应人为地诱导辟谷，强行辟谷对养生保健是不利的，也是有违自然法则的，严重的甚至可以使人衰竭。习练三清功时，很多人都出现过七至二十次的短期辟谷。强调少吃、不吃是练功的机体的自然选择，不能勉强，应顺其自然。例证说明，不追求辟谷，也会自然而然地辟谷，而且时间可能很长，这是依练功层次自然出现的结果，逐步达到古代仙师们提出的层次。
参考资料：http://cns.3721.com/cns.dll?coagent=msn_sa&fm=msn_as&type=z&act=info&name=%c8%fd%c7%e5%d7%d4%c8%bb%d2%e2%b9%a6
