以西结的事奉

发布网友发布时间：2022-04-29 05:44

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热心网友时间：2022-06-20 00:31

以西结的事奉从约主前592年开始，至少延续到被掳的第二十七年（结29:17*），当中可分为两个重要的阶段。在第一个阶段（主前592-587），他的信息是以散文式的讲论和象征性的行动，不断提出警告，试图引导被掳的民悔改相信神。在第二个阶段（主前586-570），当尼布甲尼撒摧毁耶路撒冷和圣殿后，先知转而安慰被掳者，鼓励他们展望将来（以西结书三十三至以西结书四十八章）。当中有13年的时间没有先知的信息，那便是从主前585年（结32:1*、结32:17*，结33:21*）至主前572年（结40:1*）。先知获悉耶路撒冷陷落的时候，正身处巴比伦（结33:2*、结33:22*）。
以西结信息的主题，是要提醒犹大，审判的时候已到。他为神传讲信息而作的准备，可从他吃下写有预言的书卷中看到（结2:8*至结3:3*）。他的信息起初不被接纳，但当他的预言开始应验，国家的偶像敬拜得以清除后，他的预言便得到证实。由于人们认为以西结影响了以色列日后的敬拜，他被称为“犹太教之父”。他对于犹太人被掳归回后的敬拜生活，其中最伟大的贡献，就是建立会堂的基础。他的教训强调个人不朽的生命、复活和礼仪的律法，跟其它先知不同。
以西结以生动和戏剧化的象征性行动，带出他的信息（例：结4:1*-8，结5:1*-17）。他的风格是沉重和重复，不过，这种表达是为了配合他有关背道和随之而来的审判等主题。至于他在何处离世，则没有人知道；以西结亦没有在旧约其它书卷出现过。