明朝到清朝怎么演变
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发布时间：2022-04-28 11:05
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时间：2023-05-22 02:40
建州女真在努尔哈齐的领导下于十六世纪末崛起，1616年建立金国，史称后金。1619年在萨尔浒之战中以寡击众，大败明军。
1626年努尔哈齐病逝，其子皇太极继位，克绍箕裘，分别降服了朝鲜与察哈尔蒙古，取得了元朝的传国玉玺。因此于1636年改族名为满洲，定国号为大清，但他于明朝灭亡前一年病逝。
遇到十年旱灾，民不聊生，朝廷也不救济灾民，于是官*民反。李自成，张献忠分别带头起义攻打朝廷。1644年3月18日，李自成攻进北京，明朝崇祯皇帝在梅山上吊自杀，大明灭亡。
1644年三月下旬其弟睿亲王多尔衮辅佐年仅六岁的顺治皇帝，和明朝山海关守将吴三桂合作，入关扫除了流寇，并且消灭了南明的残余势力，初步确立清朝在关内的统治。
扩展资料：
李自成兵临城下，崇祯看到国库空虚，就放下皇帝之尊，去哀求大臣和亲戚们捐款，给防守北京城的士兵发军饷，因为士兵没军饷罢工不打仗。
皇亲国戚一毛不拔，满朝文武装疯卖傻，更多的权贵在哭穷、耍赖、逃避，一时间有的人把自家锅碗瓢盆拿到大街上练摊，有的在豪宅门上贴出卖启示。
崇祯明明知道这帮人贪污受贿，有的是钱，他也屡屡以国家民族大义来晓喻他们，但权贵们就是不愿意出钱，崇祯虽贵为天子，在大臣们面前却一点办法都没有。
大明灭亡，接踵而来的是数十年残酷的战争，这些精于明哲保身的权贵，无人能够置身事外，下场悲惨。明末清初人口损失惨重，有张献忠屠四川的惨剧，后来才有了“湖广填四川”。
一个缺乏信任与共识的国家，由于统治者自私自利，贪图享受，没有担当，没有国家观念，势必一盘散沙。遇事谁也不肯担责任，谁都想把责任推给对方、一味指责对方，势必最后同归于尽。
参考资料：百度百科-明末农民起义
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时间：2023-05-22 02:41
努尔哈赤没发迹前有个外祖父名叫王杲，王杲是个地痞流氓，但很有势力，也是古勒寨寨主。王杲经常率部*扰明朝，烧杀抢掠无恶不作，悍然挑起战争。为了*暴徒，明朝命辽东总兵李成梁率兵攻打王杲。李成梁在战斗中活捉王杲，将其押赴京城，凌迟处死。
王杲死后，他的儿子、也是努尔哈赤的舅舅兼姐夫的阿台继承寨主一位（努尔哈赤的姐姐嫁给了阿台，所以阿台既是努尔哈赤的舅舅，又是努尔哈赤的姐夫）。阿台上台后，为了给父亲报仇，公然报复明军，而李成梁也再次围剿古勒寨。
李成梁有位女真族的秘书，名叫尼堪外兰，是图伦城城主，此人是忠于明朝的。尼堪外兰来到古勒寨，他为了讨好李成梁，使自己的仕途更上一层楼，于是向寨中喊道：太师有令，今谁能捉到阿台，古勒寨寨主一职就由谁来做！结果阿台的部下听到这个诱人的消息后，反戈一击，杀死了阿台，随后打开城门放明军进寨。
李成梁有屠城的习惯，而在此之前，努尔哈赤的父亲塔克世和爷爷觉昌安为了救阿台的妻子，也就是努尔哈赤的姐姐，已经进入古勒寨来劝降阿台。谁知不幸受到牵连，被明军所屠。塔克世、觉昌安、努尔哈赤的姐姐加上先前已死的阿台，努尔哈赤连失四亲！
努尔哈赤悲痛欲绝，来到明军处讨个说法，明朝给的回复是误杀。为平息努尔哈赤的愤怒，明朝归还了他祖父二人尸体，并给予了他很大的报酬。但努尔哈赤不为所动，复仇的心理已经根深蒂固。
努尔哈赤决定起兵，但是他深知自己的实力和明朝没法比，于是他的目光瞄向了尼堪外兰，他决定先打尼堪外兰，理由就是尼堪外兰妖言惑众，如果没有他阵前叫阵，也就没有后边不幸的事了。于是他攻陷了图伦城，尼堪外兰逃了，努尔哈赤就追，最后尼堪外兰逃到了明军处，寻求庇护。而此时明朝觉得尼堪外兰已无价值可利用，于是为了平息努尔哈赤的愤怒，便将尼堪外兰交送给努尔哈赤，任由处置。
处死了尼堪外兰，家人的仇也就报了，但努尔哈赤还是不愿意这样做，他想公然和明朝叫板，但是自己的实力实在太过渺小，于是他决定先从部落统一开始。经过多年战争，他逐渐的统一了部落，随后分别吞并了乌拉、叶赫、哈达和辉发四部。到了万历后期，努尔哈赤觉得自己的实力可以和明朝叫板，于是在万历四十四年（1616年）登基称汗，建国大金，建元天命。万历四十六年（1618年），努尔哈赤捏造所谓的七大恨，公然誓师伐明。万历四十七年（1619年）初，明朝派杨镐为辽东经略，以马林、杜松、刘綎和李如柏四位将军为主将，率领军队兵分四路围攻努尔哈赤的老巢——赫图阿拉，明朝与清朝（后金）之间的第一场大战正式开始。这场战争被称之为萨尔浒大战，此战的过程我们不说了，结果是后金军大获全胜，至此明朝对女真的讨伐由主动进攻转变为战略性防守。同年，铁岭和开原失陷，明朝惨痛。在接下来与后金的战争中，明朝胜少负多，在辽东丢失了不少城池。但是这个时候明朝只有这一个对手。
天启六年（1626年）初，努尔哈赤率兵攻打宁远（今辽宁兴城），结果被守军打得大败，努尔哈赤身受重伤，不得已退回沈阳，半年以后郁郁而终。经过一番的斗争，八子皇太极继位。这样一来，明朝对后金取得了阶段性的胜利。
但是，这个时候，中原开始出现*。天启七年（1627年），陕西澄城县发生民变，知县张斗耀被杀，明末农民起义的大幕就此拉开！在接下来的时间，农民起义的趋势呈星火燎原之势，几乎遍布全国。这样一来，明朝既要和东北的女真人作战，又要和中原的流寇作战，两线作战，明朝苦不堪言。而明朝的土地也随着这两个对手的蚕食而变得越来越少。
崇祯十二年（1639年），锦州城被围，祖大寿告急！明朝命洪承畴为总督，统领吴三桂、王朴、曹变蛟等八总兵，率13万军队火速出关，解锦州之围。至松山处，与清军交火。这场战争被称作为松锦大战，战争历时三年，战争结果明军惨败，洪承畴被俘后降清，曹变蛟和辽东巡抚邱民仰誓死不降被杀。至此，明朝在东北的土地仅剩下宁远一座孤城了。1643年，皇太极去世，清军因此而暂时偃旗息鼓。
但明朝却不能松气，中原流寇的情况不容乐观。崇祯十七年（1644年），李自成在西安登基称帝，建国大顺，建元永昌，之后挥师东进，相继攻克宁武关、太原、大同、宣府、居庸关、昌平等地。三月十七日到达北京城外。三月十八日开始攻北京城，三月十九日凌晨围攻紫禁城。崇祯帝有感大势已去，便于煤山自缢身亡，明朝在本质上宣告灭亡。
李自成进京后，对部下管理太过放松，导致部下在京城胡作非为，大将刘宗敏将吴三桂的父亲吴襄和小妾陈圆圆羁押，霸占了后者。吴三桂本是想归顺李自成的，结果听到这个消息之后他认为李自成乃一介匹夫，没啥发展，于是倒戈，回到山海关。李自成亲率大军讨伐吴三桂，吴三桂之前已与清军联系，激战中清军突然参与，令李自成大败，不得已退回北京，后退回西北。
至此，清军入关，定鼎北京。
清顺治元年（1644年）十月底，清摄政王多尔衮发布文告，准备兵分两路，一路由阿济格带兵，统帅吴三桂，尚可喜等将领，进攻西北地区之李自成；另一路由多铎带兵，下江南讨伐南明。1645年，李自成在湖北九宫山神秘失踪；同年，清军在江南展开了臭名昭著的暴行，“扬州十日”、“嘉定三屠”等暴行也彻底的揭露了这个王朝的禽兽性。1645年，多铎攻陷南京，弘光帝朱由崧被擒，弘光政权灭亡，朱由崧于次年被清廷杀于北京。随后，在贝勒、王爷和一群汉奸的合力围攻下，明朝这个文明国度被彻底的推向了灭亡的深渊。虽然明朝宗室又在南方建立了几个小朝廷，但也抵挡不住清军的进攻。1646年，隆武帝朱聿键被俘，绝食数日后殉国。1647年初，在四川建立大西政权的张献忠被清将豪格一箭射死，大西政权灭亡。年底，隆武帝的弟弟绍武帝朱聿鐭又被汉奸李成栋*死。这样一来，明朝的宗室仅剩下永历帝朱由榔。而清朝在基本扫除明室以及农民军政权之后，逐渐的统一了中国。1661年，吴三桂在缅甸擒住永历帝朱由榔，并于次年将其杀死，至此，明庭陨落，全国只有台湾的郑氏家族（郑成功）还在坚守着明朝“永历”年号。1673年，南方爆发著名的“三藩之乱”，平西王吴三桂、平南王尚之信、靖南王耿精忠轮番轰炸，一时间风起云涌，清廷短时间内在长江以南大部分地区都沦陷，陕西提督*也趁机起兵，与吴三桂遥相呼应。后康熙帝力战，逐渐收复失地。1678年，吴三桂在衡州称帝，建国大周，同年秋，吴三桂病死，其孙吴世璠继位，后迁于昆明。1681年，清军攻克昆明，吴世璠自杀，其部众出降，大周政权灭亡。1683年，清军在汉奸施琅的率领下，攻克澎湖，郑军大败，延平郡王郑克塽剃发降清，台湾也被归纳到了清朝的版图。
至此，清朝就算是彻底的统一了中国。
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时间：2023-05-22 02:41
科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
隋朝-中国古代科举制度的起源
中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和*关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强*集权，于是把选拔官吏的权力收归*，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家*生活方面的*论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价："前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。"
唐朝--中国古代科举制度的完备
推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。
明经、进士两科,最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对*的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有"三十老明经，五十少进士"的说法。
常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为"雁塔题名"。唐孟郊曾作《登科后》诗："春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。"所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予"集贤殿正字"。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。
唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。
武则天载初元年二月，女皇亲自"策问贡人于洛成殿"，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。
在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马*、负重等。"高第者授以官，其次以类升"。
宋朝 - 中国古代科举制度的改革时期
宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说："进士之科，往往皆为将相，皆极通显。"当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。
首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。
宋代确立了三年一次的*考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的*科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、二年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。
从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度。从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誉录制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称"弥封"或"封弥"。宋太宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。但是，糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誉录。考官评阅试卷时，不仅仅知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确发生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于*日趋*，此项制度也就流于形式了。宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。
宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着*斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。
明朝 - 中国古代科举制度的鼎盛时期
元代开始，蒙古人统治中原，科举考试进入中落时期，但以四书试士，却是元代所开的先例。
元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。
明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任*和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。
参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末， 称为附学生员，科称附生。考取生员，是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。因此，进入学校是科举阶梯的第一级。
明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试*。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它*若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐伯虎乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。
会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的*担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。
殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。
乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已。
殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。
明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定*，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建*治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说："八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废"。又说："愚以为八股之害，甚于焚书。"
清代 - 中国古代科举制度的灭亡
清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视*。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉人为最多。
科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。
参考资料：
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