高谈阔论,晓之以理,动之以情,一语中的,意思是什么?还有出处和由来
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发布时间:2022-04-28 10:39
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时间:2023-09-28 05:23
高谈阔论基本释义:高:高深;阔:广阔。多指不着边际地大发议论。
出
处:晋·袁宏《后汉记》卷四:“尝疾俗儒高谈宏论;不切时务。”唐·吕岩《徽宗斋会》诗:“高谈阔论若无人;可惜明君不遇真。”
晓之以理
解释:用道理说服对方。
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时间:2023-09-28 05:24
高谈阔论基本释义:高:高深;阔:广阔。多指不着边际地大发议论。
出
处:晋·袁宏《后汉记》卷四:“尝疾俗儒高谈宏论;不切时务。”唐·吕岩《徽宗斋会》诗:“高谈阔论若无人;可惜明君不遇真。”
晓之以理
解释:用道理说服对方。动之以情:用感情来打动别人的心。
出
自《论语》全句如下:诱之以利,晓之以理,动之以情,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
一语中的:一语中的指一句话就说中要害。一句话就说清了事情的重点。出自:马南邨《燕山夜话·交友待客之道》:“这是把虚心看做交友待客的根本态度,真可谓一语中的,抓住了要害。”
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时间:2023-09-28 05:24
高谈阔论
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基本释义:高:高深;阔:广阔。多指不着边际地大发议论。
出
处:晋·袁宏《后汉记》卷四:“尝疾俗儒高谈宏论;不切时务。”唐·吕岩《徽宗斋会》诗:“高谈阔论若无人;可惜明君不遇真。”
晓之以理
解释:用道理说服对方。动之以情:用感情来打动别人的心。
出
自《论语》全句如下:诱之以利,晓之以理,动之以情,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
一语中的:一语中的指一句话就说中要害。一句话就说清了事情的重点。出自:马南邨《燕山夜话·交友待客之道》:“这是把虚心看做交友待客的根本态度,真可谓一语中的,抓住了要害。”
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时间:2023-09-28 05:25
高谈阔论
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基本释义:高:高深;阔:广阔。多指不着边际地大发议论。
出
处:晋·袁宏《后汉记》卷四:“尝疾俗儒高谈宏论;不切时务。”唐·吕岩《徽宗斋会》诗:“高谈阔论若无人;可惜明君不遇真。”
晓之以理
解释:用道理说服对方。动之以情:用感情来打动别人的心。
出
自《论语》全句如下:诱之以利,晓之以理,动之以情,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
一语中的:一语中的指一句话就说中要害。一句话就说清了事情的重点。出自:马南邨《燕山夜话·交友待客之道》:“这是把虚心看做交友待客的根本态度,真可谓一语中的,抓住了要害。
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时间:2023-09-28 05:23
高谈阔论基本释义:高:高深;阔:广阔。多指不着边际地大发议论。
出
处:晋·袁宏《后汉记》卷四:“尝疾俗儒高谈宏论;不切时务。”唐·吕岩《徽宗斋会》诗:“高谈阔论若无人;可惜明君不遇真。”
晓之以理
解释:用道理说服对方。
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时间:2023-09-28 05:24
高谈阔论基本释义:高:高深;阔:广阔。多指不着边际地大发议论。
出
处:晋·袁宏《后汉记》卷四:“尝疾俗儒高谈宏论;不切时务。”唐·吕岩《徽宗斋会》诗:“高谈阔论若无人;可惜明君不遇真。”
晓之以理
解释:用道理说服对方。动之以情:用感情来打动别人的心。
出
自《论语》全句如下:诱之以利,晓之以理,动之以情,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
一语中的:一语中的指一句话就说中要害。一句话就说清了事情的重点。出自:马南邨《燕山夜话·交友待客之道》:“这是把虚心看做交友待客的根本态度,真可谓一语中的,抓住了要害。”
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时间:2023-09-28 05:25
高谈阔论:漫无边际地大发议论。本指见地高超、范围广阔地谈论。也比喻畅快而无拘束地谈论。但多含贬义,形容没有实质内容,空泛而漫无边际地谈论。
高谈--大声讲话;阔论--谈论的范围很广泛。
例:他是一个没有真才实学、一知半解的人,但喜欢高谈阔论。
典源:《东观汉记.卷一八.赵勤列传》,原作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。后来演变成高淡阔论,见唐·吕岩《徽宗斋会》:“高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。”
晓之以理,动之以情:用道理来使别人明白,用感情来打动别人。
晓:明白、知道;动:打动、感动。
出处:源自孔子《论语》。
全句如下:
诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
例:随便你怎样晓之以理,动之以情,他都不为所动。
一语中的:一句话就说中要害。或一句话就说清了事情的重点。
语:话语;的:目标,射击的靶子。
出处:马南邨《燕山夜话·交友待客之道》:“把虚心看做交友待客的根本态度,真可谓一语中的,抓住了要害。”
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时间:2023-09-28 05:24
高谈阔论
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基本释义:高:高深;阔:广阔。多指不着边际地大发议论。
出
处:晋·袁宏《后汉记》卷四:“尝疾俗儒高谈宏论;不切时务。”唐·吕岩《徽宗斋会》诗:“高谈阔论若无人;可惜明君不遇真。”
晓之以理
解释:用道理说服对方。动之以情:用感情来打动别人的心。
出
自《论语》全句如下:诱之以利,晓之以理,动之以情,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
一语中的:一语中的指一句话就说中要害。一句话就说清了事情的重点。出自:马南邨《燕山夜话·交友待客之道》:“这是把虚心看做交友待客的根本态度,真可谓一语中的,抓住了要害。”
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基本释义:高:高深;阔:广阔。多指不着边际地大发议论。
出
处:晋·袁宏《后汉记》卷四:“尝疾俗儒高谈宏论;不切时务。”唐·吕岩《徽宗斋会》诗:“高谈阔论若无人;可惜明君不遇真。”
晓之以理
解释:用道理说服对方。动之以情:用感情来打动别人的心。
出
自《论语》全句如下:诱之以利,晓之以理,动之以情,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
一语中的:一语中的指一句话就说中要害。一句话就说清了事情的重点。出自:马南邨《燕山夜话·交友待客之道》:“这是把虚心看做交友待客的根本态度,真可谓一语中的,抓住了要害。
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时间:2023-09-28 05:25
高谈阔论:漫无边际地大发议论。本指见地高超、范围广阔地谈论。也比喻畅快而无拘束地谈论。但多含贬义,形容没有实质内容,空泛而漫无边际地谈论。
高谈--大声讲话;阔论--谈论的范围很广泛。
例:他是一个没有真才实学、一知半解的人,但喜欢高谈阔论。
典源:《东观汉记.卷一八.赵勤列传》,原作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。后来演变成高淡阔论,见唐·吕岩《徽宗斋会》:“高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。”
晓之以理,动之以情:用道理来使别人明白,用感情来打动别人。
晓:明白、知道;动:打动、感动。
出处:源自孔子《论语》。
全句如下:
诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
例:随便你怎样晓之以理,动之以情,他都不为所动。
一语中的:一句话就说中要害。或一句话就说清了事情的重点。
语:话语;的:目标,射击的靶子。
出处:马南邨《燕山夜话·交友待客之道》:“把虚心看做交友待客的根本态度,真可谓一语中的,抓住了要害。”