发布网友 发布时间:2022-04-29 15:02
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热心网友 时间:2023-10-13 19:09
在明末清初,云南出了个诗书画三方面造诣都很深、且风格自成一家的担当和尚。
担当俗姓唐,名泰,字大来。其先籍浙江淳安县,明代初年从戎于云南,遂落籍。
1593年,唐泰出生于晋宁县晋城上东街的一个书香门第之家。由于受其曾祖、祖父和父亲的影响,自幼便长于写诗。
1605年,唐泰13岁,补博士弟子员,随父亲北上应选,诗赋文章,已崭露头角。
1625年,33岁的唐泰赴北京应礼部试,以明经入对大廷,为士林所艳称。未中,从此便遍游祖国名山大川,寻良师访挚友。时董其昌自南京礼部尚书致仕,担当执贽于董门下,从习书画。
由于他刻苦钻研,勤于实践,广采博纳,很早就显示出艺术才华,取得突出的成就。后又谒诗人李维桢,执弟子礼。
1626年,唐泰与苍雪法师结识,二人同游虎丘。同年,苍雪法师有《丙寅白门送唐大来明经应试》诗道:
如君才思自风流,山色江南已尽游。
痛饮几回当白月,好诗多半在红楼。
不禁桃叶频催渡,暂借芦花一系舟。
走马长安春雪遍,到时应换黑貂裘。
1628年,唐泰欲从南京回滇,值黔省安奢之乱,道阻不能归,便绕道岭右,赴空山拜访陈继儒,道:“友天下士,方自此始。”是年,由湖北、湖南、贵州辗转回滇。
1630年,至浙江会稽,参云门湛然禅师于显圣寺,受戒律,法名通荷,号担当。此为担当皈依佛教之始,但未发。后经浙、鄂、湘、黔诸省,间道返滇,家居奉母。
回滇后,乡人以担当学行兼优,荐为选贡,担当辞不受选,缴还荐书,抛弃科举功名,诗、书、画日益精进,成为滇南名士,一时学者、官吏都纷纷与他交往。
l638年,徐霞客来游鸡足山。事先,陈眉公致信担当说:“良友徐霞客,足迹遍天下,今来访鸡足并大来先生,此无求于平原君者,幸善视之。”
担当接信后,天天盼望,并派人到昆访问。农历十月初,徐霞客抵昆明后,即被延请赴晋宁,两人见面十分欣慰,共道仰慕之情。
担当殷勤款待,欢聚20日,互以诗文唱和,成为知交。分手时,担当除分函沿途各地友人关照外,还赠送了旅费。
此时,正当徐霞客旅费用尽,担当的资助,解决了前进的困难,得继续西上鸡足山。担当家庭并非富裕,对友人如此慷慨,徐霞客也觉得出于望外,深受感动。
担当49岁,居昆明。担当50寿辰时作《壬午五十生日》诗道:
人生宁有几春秋,忽过半百不自由。
从此日月但西坠,何处江海非东流。
诗书凭谁可尚论,子孙于我无后忧。
窃喜腕与年俱老,独让右军岂一筹。
1647年,担当56岁,决意出家。原拟赴中原受衣钵于高僧,因间关险阻难以成行,乃往水目山宝华寺参无住洪如禅师,受戒律,取法名普荷,法号担当,意谓能担荷佛家之重任。
后住鸡足山宝莲庵建“罔措斋”养静参禅,更名通荷,自道:“前普荷从戒,师无住,遵戒而不嗣法。今名通荷,从先师云门嗣法。”
虽出家为僧,担当并不坐禅,不上堂说法,唯以诗词书画自娱,绝口不谈世事,一时名士如陈翼叔、何彬元等与之往来唱酬。
担当在此时期创作了不少的诗文楹联。
担当和尚对水目山有着深厚的感情,不管是在宾川鸡足山,还是在大理感通寺,担当和尚以他在水目寺受到的*,融入他的诗画当中。
特别是担当和尚所作的《山茶花》诗,表现了水目山宝华寺里的那棵九蕊十八瓣的山茶花的气势。
把茅及僧徒建担当灵塔于点苍山佛顶峰下,担当友人天台冯甦作《担当禅师塔铭》
1673年,担当卒于感通寺,世寿八十有一。卒前说偈道:“天也破,地也破,认作担当使错过,舌头已断谁敢坐。”并嘱把茅道:“吾死之后,吾之墓表得题‘明遗僧普荷之墓’足矣。”
担当和尚