孔子主张的“贵贱有序”,“有教无类”是什么意思?
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发布时间：2022-05-15 07:31
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时间：2023-08-23 16:17
孔子主张，贵贱有序，这个和他的思想有关，因为他是看不起一般的人。
有教无类，在教育方面他是坚持一样的，每个人都有接受教育的权利。
孔子的名句
1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩 子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
3.宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？” 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
4.子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
5.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。” 子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”
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时间：2023-08-23 16:18
有教无类，在教育方面他是坚持一样的，每个人都有接受教育的权利。
孔子的名句
1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩 子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
3.宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？” 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
4.子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
5.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。” 子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”
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时间：2023-08-23 16:18
孔子主张贵贱有序，这个和他的思想有关，*方面，孔子主张“贵贱有序”强调了尊卑贵贱的社会等级秩序。有教无类，在教育方面他是坚持一样的，每个人都有接受教育的权利。
贵贱有序是孔子思想的落后部分，颜渊问仁,子曰：‘克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’努力约束自己,使自己的行为符合礼的要求.如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了.维护周礼,贵贱有序实际是为了维护奴隶主贵族的统治,具有等级性,阶级性,保守型,落后性,不符合时代发展的潮流。
