佛学里为什么只有六通啊？难道神通六种吗？？还是“六”代表的是什么意思啊？？无量吗？？
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发布时间：2022-05-13 04:59
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时间：2023-11-19 16:05
指佛菩萨依定慧力所示现的六种神通，又称六神通，即身如意通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等五通及漏尽通。
(1)身如意通（r!iddhi vis!aga-jn~a^nam%）∶又称神足通，即随意变现，身能飞行于山海，一切动作皆无障碍。
(2)天眼通（divyam%-caks!uh!-jn~a^nam%）∶指自在照见世间一切远近之形色，及六道众生苦乐之相。
(3)天耳通（divyam%-s/rotram%-jn~a^nam%）∶指自在听闻世间种种音声，及六道众生一切苦乐言语。
(4)他心通（paracitta-jn~a^nam%）∶指自在得知六道众生心中所想之事。
(5)宿命通（purvanivasa^nusmr!iti-jn~a^nam%）∶指能知自身一世二世，乃至百千万世之宿命，亦能得知六道众生之宿命。
(6)漏尽通（a^sravaks!aya-jn~a^nam%）∶‘漏’即三界之见思惑，谓断尽见思惑，不受三界生死而得解脱。
据《俱舍论》卷二十七所载，以上六通，前五者异生凡夫亦得之，但第六通之漏尽通，唯圣者能得。关于六通之次第，《大智度论》卷二十八云（大正25·264c）∶
‘如禅经中说，先得天眼，见众生而不闻其声，故求天耳通。既得天眼天耳，见知众生身形音声，而不解语言种种忧喜苦乐之辞，故求辞无碍智。但知其辞而不知其心，故求知他心智。知其心已，未知本所从来，故求宿命通。既知所来，欲治其心病故，求漏尽通。得具足五通已，不能变化，故所度未广，不能降化邪见、大福德人，是故求如意神通。应如是次第，何以故，先求如意神通？答曰∶众生粗者多细者少，是故先以如意神通。如意神通能兼粗细度人多故，是以先说。’
有关六通之名称，诸经论略有差异。《长阿含经》卷九〈增一经〉说神足通、天耳通、知他心通、宿命通、天眼通、漏尽通。《俱舍论》卷二十七说神境智证通、天眼智证通、天耳智证通、他心智证通、宿住随念智证通、漏尽智证通。《瑜伽师地论》卷三十七则说神境智作证通、随念宿住智作证通、天耳智作证通、见死生智作证通、无心差别智作证通、漏尽智作证通。
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