佛教问题:与树神相关的疑问,回答者请慎重

发布网友发布时间：2022-05-15 18:23

共5个回答

热心网友时间：2024-02-19 16:51

草木非有情，无有命根，不属众生之列；因化现而有，“树神”之说，妄度猜测也。而有情依树木而住，犹如人住于村舍、聚落。愚迷不知，误以树木为神，违背佛理。

常有的争论如下：

其一：见性之人，可以看到有情之佛性，显现于无情物上面；不是看到无情本有佛性（无情无佛性故）。
其二：“有情无情，同圆种智”，略解如下：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”。无情既然是有情真心所造，即是有情真心的一部分，比如人是有情，而指甲毛发不属有情；而此有情成佛之时，无情亦当“同圆种智”。诸佛国土，为诸佛显化，诸佛摄受众生而庄严佛土，若无众生，则无诸佛圆成佛道，故说：“比如树王，众生为根，佛菩萨为花果”，诸佛国土即其中一切物虽是无情，却也不离诸佛法身（比如《阿弥陀经》，能发出种种妙音的鸟类，不是罪报所生，而是显化；何况能生长的植物。）
其三：无情物上，常有有情居住，对某些有情来说，植物好比人所住之房舍、聚落等；因此不可损坏。并非无情可以久而变为有情（若有树木“显灵”，必是藏匿其中的有情，不可能是树木本身，“树精”之说，虚妄不实）。
其四：微生物等，附于植物之上；虽植物本身可食，而微生物属于有情，本不可食；唐代僧人，自备细网滤水而引用，就是尽量除去水中之有情。然而，若不食植物，修行者就不能保持色身，必然饿死。对于此矛盾，末学亦不能解答。

综上所述，末学以为，第一：不能有“无情有佛性”的邪见。第二：食素的问题，难以究竟，不必穷追细节而耽误学佛正业；佛既然未说“不可食素”。我等既为学佛人，信受奉行佛说即可。

南无本师释迦牟尼佛

热心网友时间：2024-02-19 16:51

那是依附在树上的鬼神。树高过一人就会有鬼神住在上面，石榴树一般住的是鬼王

热心网友时间：2024-02-19 16:52

树为众生吗?
有生便为众生,终生既能平等哪么何来不能归依一说.
六道是为六道.
佛家的三千世界,哪一个不能入佛道.

热心网友时间：2024-02-19 16:53

天津市荐福观音寺院内有一个树王菩萨。这个大树有六百年历史，特别神奇。每到国家有重大的灾害时，树王菩萨会流泪。有时候流的眼泪和人的鲜血一样鲜红。天津电视台也曾经有过专访。所以树神也应该是树王菩萨。

热心网友时间：2024-02-19 16:53

树居天人。的确有此说法，但和树神无关。在佛典里是明确的说树居天人，而不是树神。居住在树上的天人当然在六道之内咯。在下就不多解释了，因为答案很明确了。

很多现象都是由依附（居住）在树的天人，饿鬼所引起的。但并非由树自然产生的‘灵’。宣化上人的说法有时候会夸张以及神通化了一点。有时候接受事物时，必须保持理智，并非对照佛典和戒律，看看两者是否有冲突。才能知道此说法是否符合佛陀教导。