佛教问题:与树神相关的疑问,回答者请慎重
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发布时间:2022-05-15 18:23
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时间:2024-02-19 16:51
草木非有情,无有命根,不属众生之列;因化现而有,“树神”之说,妄度猜测也。而有情依树木而住,犹如人住于村舍、聚落。愚迷不知,误以树木为神,违背佛理。
常有的争论如下:
其一:见性之人,可以看到有情之佛性,显现于无情物上面;不是看到无情本有佛性(无情无佛性故)。
其二:“有情无情,同圆种智”,略解如下:“若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造”。无情既然是有情真心所造,即是有情真心的一部分,比如人是有情,而指甲毛发不属有情;而此有情成佛之时,无情亦当“同圆种智”。诸佛国土,为诸佛显化,诸佛摄受众生而庄严佛土,若无众生,则无诸佛圆成佛道,故说:“比如树王,众生为根,佛菩萨为花果”,诸佛国土即其中一切物虽是无情,却也不离诸佛法身(比如《阿弥陀经》,能发出种种妙音的鸟类,不是罪报所生,而是显化;何况能生长的植物。)
其三:无情物上,常有有情居住,对某些有情来说,植物好比人所住之房舍、聚落等;因此不可损坏。并非无情可以久而变为有情(若有树木“显灵”,必是藏匿其中的有情,不可能是树木本身,“树精”之说,虚妄不实)。
其四:微生物等,附于植物之上;虽植物本身可食,而微生物属于有情,本不可食;唐代僧人,自备细网滤水而引用,就是尽量除去水中之有情。然而,若不食植物,修行者就不能保持色身,必然饿死。对于此矛盾,末学亦不能解答。
综上所述,末学以为,第一:不能有“无情有佛性”的邪见。第二:食素的问题,难以究竟,不必穷追细节而耽误学佛正业;佛既然未说“不可食素”。我等既为学佛人,信受奉行佛说即可。
南无本师释迦牟尼佛
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时间:2024-02-19 16:51
那是依附在树上的鬼神。树高过一人就会有鬼神住在上面,石榴树一般住的是鬼王
热心网友
时间:2024-02-19 16:52
树为众生吗?
有生便为众生,终生既能平等哪么何来不能归依一说.
六道是为六道.
佛家的三千世界,哪一个不能入佛道.
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时间:2024-02-19 16:53
天津市荐福观音寺院内有一个树王菩萨。这个大树有六百年历史,特别神奇。每到国家有重大的灾害时,树王菩萨会流泪。有时候流的眼泪和人的鲜血一样鲜红。天津电视台也曾经有过专访。所以树神也应该是树王菩萨。
热心网友
时间:2024-02-19 16:53
树居天人。 的确有此说法,但和树神无关。 在佛典里是明确的说树居天人,而不是树神。 居住在树上的天人当然在六道之内咯。 在下就不多解释了,因为答案很明确了。
很多现象都是由依附(居住)在树的天人,饿鬼所引起的。 但并非由树自然产生的‘灵’。 宣化上人的说法有时候会夸张以及神通化了一点。 有时候接受事物时,必须保持理智,并非对照佛典和戒律,看看两者是否有冲突。才能知道此说法是否符合佛陀教导。