中国古代时期,有哪些文化名人不愿做官?

发布网友 发布时间：2022-05-30 00:07

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热心网友 时间：2天前

古代的忠君思想以及读书为上，就充分*了你所说的不愿做官的可能性！在古代，回顾历史有几个是弃文从武的，大部分有条件读书的都是希望子弟读书，有朝一日立于朝堂之上，而不是让他学武去带兵打仗。当然不包括清朝，清朝以八股取士，*了人们的思想，但有一个特别的就是军机大臣，虽是文官但掌握当时大清的兵马。而其他朝代，读书人并不只是只读儒家还读兵法，历史上像关羽项羽这类人，为将者一人可顶百人的没有几个，更多的为将者是精通兵法但个人战力并不出色之辈，就像韩信孙膑，毕竟熟读兵法又个人战力出色的历史上也没有几个，古代将善于冲锋陷阵与熟读兵法善于带兵的都成为武将。也就是说读书很有前途，善文可做文官，熟读兵法可做武将。
所以说在古代有条件读书的谁让自己的子孙去冲锋陷阵，真爱习武的话也是读兵法为将，在古代人眼里读书很有前途，也是光宗耀祖的唯一途径，文化名人也一样，读书的目的还不是为了光宗耀祖立于朝堂为天子之臣，有不愿做官的只是对官场失望了，用现在的话说就是看不惯，自己还不想去适应，但是就像三楼说的只是等合适的机会，一旦官场清净恐怕早都出去做官了！
真不想做官的话只是爱读书，还考什么科举干什么，古代人的思想已经绝对否定了读书却不愿做官可能性的存在，毕竟小时候有条件读书的他们接受的教育指出了读书是出头之路的，长大了目标也是立于朝堂。也可以说是环境已经决定了他们读书是干什么的，愿意做和不愿意做官只是你能不能适应当时的官场

热心网友 时间：2天前

绝对没有，中国人骨子里，有官瘾，儒家倡导学而优则仕，过去的科举，现在的公务员，人山人海就是证明。许由不当皇帝不是因为不想当，而是朝中，*握有重权，重兵，一个文化人不知轻重，会死的很难看。 陶渊明，不为五斗米折腰，怕是遇上了，像刘备任平原相时的张都邮，本想一心为民，内何*黑暗。 嵇康，生于魏，而遇到了，改朝换代，不满司马氏夺权。 另外，施耐安，写的西游记看，不可能没有当过官，而有后门的被带走了，没后门的被悟空打死了，这一规律看，和皇帝轮流坐明年到我家，充满了对当时社会的不满，想来是官场失意，文场得意

热心网友 时间：2天前

我认为不愿做官分为两种情况，你问的是哪一种？
一种情况是从不愿出仕，即使有时机有环境有条件，甚至朝廷派人来多次延请，他们也拒不出仕，如西汉末严子陵、南北朝时期晋宋间宗炳、元代吴镇和倪瓒、北宋林逋等。
另一种情况是仕而后隐，这种类型的隐士在中国古代很多，当过官，因为对官场不满而解冠归去，甚至朝廷重新延请，他们也不再重返官场，如战国庄子、南北朝时期晋宋间陶渊明、唐张志和等.

热心网友 时间：2天前

典型的有陶渊明、唐演即唐伯虎。不过他是对官场的不满才不愿意做官的
另外还有许由、嵇康、施耐庵

热心网友 时间：2天前

许由、嵇康、施耐庵。
其实很多不愿为官去隐居的家伙都是待价而沽，等合适的机会而已。

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古代的忠君思想以及读书为上，就充分*了你所说的不愿做官的可能性！在古代，回顾历史有几个是弃文从武的，大部分有条件读书的都是希望子弟读书，有朝一日立于朝堂之上，而不是让他学武去带兵打仗。当然不包括清朝，清朝以八股取士，*了人们的思想，但有一个特别的就是军机大臣，虽是文官但掌握当时大清的兵马。而其他朝代，读书人并不只是只读儒家还读兵法，历史上像关羽项羽这类人，为将者一人可顶百人的没有几个，更多的为将者是精通兵法但个人战力并不出色之辈，就像韩信孙膑，毕竟熟读兵法又个人战力出色的历史上也没有几个，古代将善于冲锋陷阵与熟读兵法善于带兵的都成为武将。也就是说读书很有前途，善文可做文官，熟读兵法可做武将。
所以说在古代有条件读书的谁让自己的子孙去冲锋陷阵，真爱习武的话也是读兵法为将，在古代人眼里读书很有前途，也是光宗耀祖的唯一途径，文化名人也一样，读书的目的还不是为了光宗耀祖立于朝堂为天子之臣，有不愿做官的只是对官场失望了，用现在的话说就是看不惯，自己还不想去适应，但是就像三楼说的只是等合适的机会，一旦官场清净恐怕早都出去做官了！
真不想做官的话只是爱读书，还考什么科举干什么，古代人的思想已经绝对否定了读书却不愿做官可能性的存在，毕竟小时候有条件读书的他们接受的教育指出了读书是出头之路的，长大了目标也是立于朝堂。也可以说是环境已经决定了他们读书是干什么的，愿意做和不愿意做官只是你能不能适应当时的官场

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绝对没有，中国人骨子里，有官瘾，儒家倡导学而优则仕，过去的科举，现在的公务员，人山人海就是证明。许由不当皇帝不是因为不想当，而是朝中，*握有重权，重兵，一个文化人不知轻重，会死的很难看。 陶渊明，不为五斗米折腰，怕是遇上了，像刘备任平原相时的张都邮，本想一心为民，内何*黑暗。 嵇康，生于魏，而遇到了，改朝换代，不满司马氏夺权。 另外，施耐安，写的西游记看，不可能没有当过官，而有后门的被带走了，没后门的被悟空打死了，这一规律看，和皇帝轮流坐明年到我家，充满了对当时社会的不满，想来是官场失意，文场得意

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我认为不愿做官分为两种情况，你问的是哪一种？
一种情况是从不愿出仕，即使有时机有环境有条件，甚至朝廷派人来多次延请，他们也拒不出仕，如西汉末严子陵、南北朝时期晋宋间宗炳、元代吴镇和倪瓒、北宋林逋等。
另一种情况是仕而后隐，这种类型的隐士在中国古代很多，当过官，因为对官场不满而解冠归去，甚至朝廷重新延请，他们也不再重返官场，如战国庄子、南北朝时期晋宋间陶渊明、唐张志和等.

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典型的有陶渊明、唐演即唐伯虎。不过他是对官场的不满才不愿意做官的
另外还有许由、嵇康、施耐庵

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许由、嵇康、施耐庵。
其实很多不愿为官去隐居的家伙都是待价而沽，等合适的机会而已。

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古代的忠君思想以及读书为上，就充分*了你所说的不愿做官的可能性！在古代，回顾历史有几个是弃文从武的，大部分有条件读书的都是希望子弟读书，有朝一日立于朝堂之上，而不是让他学武去带兵打仗。当然不包括清朝，清朝以八股取士，*了人们的思想，但有一个特别的就是军机大臣，虽是文官但掌握当时大清的兵马。而其他朝代，读书人并不只是只读儒家还读兵法，历史上像关羽项羽这类人，为将者一人可顶百人的没有几个，更多的为将者是精通兵法但个人战力并不出色之辈，就像韩信孙膑，毕竟熟读兵法又个人战力出色的历史上也没有几个，古代将善于冲锋陷阵与熟读兵法善于带兵的都成为武将。也就是说读书很有前途，善文可做文官，熟读兵法可做武将。
所以说在古代有条件读书的谁让自己的子孙去冲锋陷阵，真爱习武的话也是读兵法为将，在古代人眼里读书很有前途，也是光宗耀祖的唯一途径，文化名人也一样，读书的目的还不是为了光宗耀祖立于朝堂为天子之臣，有不愿做官的只是对官场失望了，用现在的话说就是看不惯，自己还不想去适应，但是就像三楼说的只是等合适的机会，一旦官场清净恐怕早都出去做官了！
真不想做官的话只是爱读书，还考什么科举干什么，古代人的思想已经绝对否定了读书却不愿做官可能性的存在，毕竟小时候有条件读书的他们接受的教育指出了读书是出头之路的，长大了目标也是立于朝堂。也可以说是环境已经决定了他们读书是干什么的，愿意做和不愿意做官只是你能不能适应当时的官场

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绝对没有，中国人骨子里，有官瘾，儒家倡导学而优则仕，过去的科举，现在的公务员，人山人海就是证明。许由不当皇帝不是因为不想当，而是朝中，*握有重权，重兵，一个文化人不知轻重，会死的很难看。 陶渊明，不为五斗米折腰，怕是遇上了，像刘备任平原相时的张都邮，本想一心为民，内何*黑暗。 嵇康，生于魏，而遇到了，改朝换代，不满司马氏夺权。 另外，施耐安，写的西游记看，不可能没有当过官，而有后门的被带走了，没后门的被悟空打死了，这一规律看，和皇帝轮流坐明年到我家，充满了对当时社会的不满，想来是官场失意，文场得意

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我认为不愿做官分为两种情况，你问的是哪一种？
一种情况是从不愿出仕，即使有时机有环境有条件，甚至朝廷派人来多次延请，他们也拒不出仕，如西汉末严子陵、南北朝时期晋宋间宗炳、元代吴镇和倪瓒、北宋林逋等。
另一种情况是仕而后隐，这种类型的隐士在中国古代很多，当过官，因为对官场不满而解冠归去，甚至朝廷重新延请，他们也不再重返官场，如战国庄子、南北朝时期晋宋间陶渊明、唐张志和等.

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典型的有陶渊明、唐演即唐伯虎。不过他是对官场的不满才不愿意做官的
另外还有许由、嵇康、施耐庵

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许由、嵇康、施耐庵。
其实很多不愿为官去隐居的家伙都是待价而沽，等合适的机会而已。

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古代的忠君思想以及读书为上，就充分*了你所说的不愿做官的可能性！在古代，回顾历史有几个是弃文从武的，大部分有条件读书的都是希望子弟读书，有朝一日立于朝堂之上，而不是让他学武去带兵打仗。当然不包括清朝，清朝以八股取士，*了人们的思想，但有一个特别的就是军机大臣，虽是文官但掌握当时大清的兵马。而其他朝代，读书人并不只是只读儒家还读兵法，历史上像关羽项羽这类人，为将者一人可顶百人的没有几个，更多的为将者是精通兵法但个人战力并不出色之辈，就像韩信孙膑，毕竟熟读兵法又个人战力出色的历史上也没有几个，古代将善于冲锋陷阵与熟读兵法善于带兵的都成为武将。也就是说读书很有前途，善文可做文官，熟读兵法可做武将。
所以说在古代有条件读书的谁让自己的子孙去冲锋陷阵，真爱习武的话也是读兵法为将，在古代人眼里读书很有前途，也是光宗耀祖的唯一途径，文化名人也一样，读书的目的还不是为了光宗耀祖立于朝堂为天子之臣，有不愿做官的只是对官场失望了，用现在的话说就是看不惯，自己还不想去适应，但是就像三楼说的只是等合适的机会，一旦官场清净恐怕早都出去做官了！
真不想做官的话只是爱读书，还考什么科举干什么，古代人的思想已经绝对否定了读书却不愿做官可能性的存在，毕竟小时候有条件读书的他们接受的教育指出了读书是出头之路的，长大了目标也是立于朝堂。也可以说是环境已经决定了他们读书是干什么的，愿意做和不愿意做官只是你能不能适应当时的官场

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绝对没有，中国人骨子里，有官瘾，儒家倡导学而优则仕，过去的科举，现在的公务员，人山人海就是证明。许由不当皇帝不是因为不想当，而是朝中，*握有重权，重兵，一个文化人不知轻重，会死的很难看。 陶渊明，不为五斗米折腰，怕是遇上了，像刘备任平原相时的张都邮，本想一心为民，内何*黑暗。 嵇康，生于魏，而遇到了，改朝换代，不满司马氏夺权。 另外，施耐安，写的西游记看，不可能没有当过官，而有后门的被带走了，没后门的被悟空打死了，这一规律看，和皇帝轮流坐明年到我家，充满了对当时社会的不满，想来是官场失意，文场得意

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我认为不愿做官分为两种情况，你问的是哪一种？
一种情况是从不愿出仕，即使有时机有环境有条件，甚至朝廷派人来多次延请，他们也拒不出仕，如西汉末严子陵、南北朝时期晋宋间宗炳、元代吴镇和倪瓒、北宋林逋等。
另一种情况是仕而后隐，这种类型的隐士在中国古代很多，当过官，因为对官场不满而解冠归去，甚至朝廷重新延请，他们也不再重返官场，如战国庄子、南北朝时期晋宋间陶渊明、唐张志和等.

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典型的有陶渊明、唐演即唐伯虎。不过他是对官场的不满才不愿意做官的
另外还有许由、嵇康、施耐庵

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其实很多不愿为官去隐居的家伙都是待价而沽，等合适的机会而已。