子规啼是在几月?深秋会不会有子规啼?
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发布时间：2022-05-29 22:40
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热心网友
时间：2024-10-03 05:40
六、七月呜叫声更甚，昼夜不止。深秋也有，但是没有6、7月明显。
子规，又叫杜宇、杜鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月呜叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。
相关典故：
子规啼血：
望帝(“七国称王，杜宇称帝”，号曰“望帝”。时间约在公元前666年(以前的“春秋”时代)称王于蜀，望帝以鳖灵功高，禅位于其。在这之后，望帝修道，处西山而隐。他想，国家交给更有能力的人打理，将是万民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢变了样，不仅把国家治得乱七八糟，还占去了他的妻子和女儿。
一个个传言飘到望帝的耳边，望帝变得心急如焚，于是想赶回都城劝那宰相回心转意。可是，人家城门紧锁，根本连都城都不给他进。望帝求也没用，喊也没用，只好郁郁寡欢地回到西山，并日夜掩泪痛哭。哭得久了，可能是悲伤过度吧，他黯黯然断了气。
不久，他化作了一只鸟，目光呆滞地站在屋顶上，望着远处曾经熟悉的都城哀声啼鸣，而且常常啼出一片片红红的鲜血来。
扩展资料：
子规相关的诗词：
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄--【作者】李白 【朝代】唐
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
译文：在杨花落完，子规啼鸣的时候，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能一直陪着你到夜郎以西。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代大诗人李白创作的一首七绝。此诗是李白为好友王昌龄贬官而作，以抒发感愤，寄托慰藉，表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。
全诗选择了杨花、子规、明月、风等意象，以奇特的想象力编织出一个朦胧的梦境，虽未追叙与好友昔日相聚的情景和友谊，但通过对景物的描写，把友情抒发得真挚感人。
参考资料来源：百度百科-子规
百度百科-子规啼血
热心网友
时间：2024-10-03 05:40
春末夏初，当你在风景区内游览时，常常可以听到“布谷！布谷！”的叫声，或者叫“早种包谷！早种包谷！”或者叫"不如归去!不如归去!"。这种声音清脆、悠扬，非常悦耳动听；当听成“不如归去”时，又感到令人愁怅、忧伤。山民们都叫它“布谷鸟”，实际就是杜鹃。
所以深秋应该不会有子规啼吧
热心网友
时间：2024-10-03 05:41
那么，几月啼呢？我又想到了李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼”，看来是在暮春初夏时节。
事实上， 在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。
一日之内，雨昏风冷，它藏在绿树丛中苦苦嘶唤；月落影斜，它迎着欲曙的天空凄然长鸣。它就是这样不停地悲啼，不停地倾诉自己内心的伤痛，从晴日至阴雨，从夜晚到天明。
一年之内嘛？子规鸟初名秭归鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。那么，起叫声至少可延至农历五月咯！那么，再早呢？我有诗的史料可再次证其在暮春，经过初夏：
1《送春》 王令
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
2《乡村四月》 翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
那么，搜不到深秋或冬天写杜鹃的痕迹，是否飞走了，未必。也许藏起来了。据李时珍说：“杜鹃出蜀中，今南方亦有之，装如雀鹞，而色惨黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜不止，其声哀切。田家候之，以兴农事。惟食虫蠹，不能为巢，居他巢生子，冬月则藏蛰。”
继上文后，今天中午，日食期间，门口杨树林上，我清晰地听到几声布谷啼叫，继而看到一只硕大的布谷。 志于闰五月（阳历7月末）。
奇怪，布谷鸟叫声有三种：“布谷布谷”大概最常闻，也是其得名由来吧；又有四个音节的声，如上文“我哥回呦！我哥回呦”；还有八个音节的，前年之前的许多年里，本地常有布谷叫如“江苏好过，山东忍饿”，这是父母辈的乡亲们对其叫声的诠释，也是加上了个人感情和社会背景。必是有一段时间，邻壤的山东百姓生活比本地还苦。可是，今天谁还说“山东忍饿”？我个人对山东很有好感。
